溫嶺石塘，文化遺存豐富，有獨(dú)特的閩南古風(fēng)、質(zhì)樸的鱗鱗石屋和旖旎的海疆風(fēng)光，是東海漁村文化的一個(gè)縮影。
石塘現(xiàn)遺存建筑類型眾多，在這些遺存的石屋建筑中，門額題字種類繁多，題材豐富。
門額，顧名思義是指在門的額面上刻有字并四周銜入墻面之中的石材石刻的統(tǒng)稱。門匾則是銜入木或石之中固定不變的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，門額基本都是橫匾形式，題款通常為四字短語(yǔ)，言簡(jiǎn)意豐，具有宣揚(yáng)教化作用。
這些門額制式大都由青石陰陽(yáng)題刻為主，形狀有長(zhǎng)方形和扇形兩類，書寫由右往左，落款以窮款居多，在書寫上以楷書、行書、隸書，或雜糅諸體而成，易讀、易辨、易傳播。內(nèi)斂大氣，底蘊(yùn)十足，呈現(xiàn)出海角漁村濃厚的文化魅力和韻味。
這些鑲嵌在古民居門楣上的匾額，無(wú)論造型、紋飾、雕技，還是書法藝術(shù)和詞彩，都堪稱點(diǎn)睛之作。它們鑲嵌在門額上與石屋融為一體，不但成為美化建筑的裝飾，而且體現(xiàn)了居者的文化修養(yǎng)和志趣。
石塘漁家門額
清代以來(lái)，石塘從事海洋漁業(yè)和海上運(yùn)輸業(yè)者居多，足跡遍布青島、上海、武漢、福建、臺(tái)灣等地，開店鋪、走商船、辦銀行、發(fā)大財(cái)，成為殷實(shí)之家。在漁商和海運(yùn)史上大放光彩，寫下了濃墨重彩的一筆。
他們?cè)诜e累財(cái)富的同時(shí)也不遺余力地在家鄉(xiāng)置地建宅，形成了碉樓、四合院、高墻深院、石墻黑瓦、四水歸堂等整體風(fēng)格較為粗獷的閩南民居建筑風(fēng)格。出現(xiàn)了如陳和隆海濱廬等較大院落的大厝，雕刻畫舫、門廳、門楹和門額也伴隨而生，詩(shī)雅風(fēng)韻遍布漁村，充滿溫情和詩(shī)意的祥和，成為漁村文化的重要記憶。一處處高門大院，蘊(yùn)藏著悠久歷史；一件件門額題字，訴說(shuō)著深厚人文。
當(dāng)?shù)厝藷嶂杂诮ǚ?，把石頭打磨得光亮，把在門額上題字視為風(fēng)尚。這些精雕細(xì)琢的石雕門額，手藝精美、內(nèi)涵豐富。
在石塘漁商大戶陳和隆的海濱廬，大門正上方都鑲嵌了一塊青石門額，顯得大氣和厚重。主人善于裝飾，邀請(qǐng)文人題字贈(zèng)墨，工匠們手藝嫻熟，獨(dú)具匠心。
其水門上方就有一塊青石門額，題有“在水之湄”四字，書體俊逸，憑海臨風(fēng)，詩(shī)情畫意盡在其中。此四字取自于《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》中的詩(shī)篇《蒹葭》，原句為“所謂伊人，在水之湄”。湄，即岸邊，水與草交接之處。想當(dāng)年，陳和隆閑暇時(shí)，經(jīng)常在此怡神養(yǎng)性，或者和朋友賓客喝酒談天。
其振聲廬西邊門額上題有“視履考祥”四字?！耙暵目枷椤?，語(yǔ)出《易經(jīng)·履卦》：“上九：視履考祥，其旋元吉?！币暎饕?；履，鞋也；考，察也；祥，吉也。引申之后，“視履考祥”的意思就是，人生旅途，應(yīng)該經(jīng)常檢視自己所走過(guò)的路，考察前途可能出現(xiàn)的新情況，使自己從一開始就順利吉祥。人在“視履”之余，亦須“考祥”，即既要總結(jié)自身豐富的人生閱歷，也要積極關(guān)注和參與社會(huì)進(jìn)步的潮流。如此，方為積極之態(tài)度，幸福之人生。
在石塘鎮(zhèn)港岙村郭宅門額上鑲嵌著一塊青石，刻有“俾爾晉谷”四字，紅漆描摹，增添幾分人文氣息。與陳和隆旭升樓東邊門額的“戩穀罄宜”同為吉祥之語(yǔ)。
東海村小門頭陳宅四合院門額上刻有“瑞靄門庭”四字，為楷書陽(yáng)刻，書家法度謹(jǐn)嚴(yán)，筆筆見功得理，書寫上沒有絲毫散漫，盡顯書家功力。且四周各有一只蝙蝠雕琢，栩栩如生，紋飾富麗，曲線流暢而自然。
海港村林宅四合院門額與小沙頭村鄭氏門額同為“福矅臨垣”四字題款，書法深湛，不乏名人手筆。而海濱村張顯鳳家題額“瑞月光臨”，端正了然，氣度非凡。這些門額都含有福星高照、五福臨門的吉祥之意。
東海村小門頭陳宅門額刻有“克繩祖武”四字?！对?shī)經(jīng)·大雅·下武》：昭茲來(lái)許，繩其祖武，后比喻能夠繼承祖先的功業(yè)?！队讓W(xué)瓊林》（卷二）祖孫父子類：克繩祖武，是稱象賢之孫。明葉憲祖《易水寒》（第二折）：又難得太子賢明，克繩祖武?？耍馑际悄軌?。繩，意思是按照、看齊（像準(zhǔn)繩的說(shuō)法），則是勉勵(lì)子孫繼承宗族傳統(tǒng)，“能像祖宗一樣”發(fā)揚(yáng)光大。
水仙花岙郭宅門額“爰適我居”，來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》，大致意思是“哪里才是我要去的地方”。答案：石塘漁村就是最宜居的地方了。
東山村陳永和舊居門額“和樂且耽”，還有勝海大場(chǎng)里門額“旾風(fēng)入座”，里箬莊厝門額“福自天來(lái)”，陳和隆旭升樓西邊門額“福祿來(lái)崇”……這些題書風(fēng)格，有的沉雄渾放，有的俊秀俏美，都有故事，皆有典出。這些涌動(dòng)著主流文化的潛脈，傳達(dá)出主人冀和諧、盼文運(yùn)、納祥瑞的祈愿，是一道亮麗的風(fēng)景，閃耀過(guò)一個(gè)門棧，耀眼過(guò)一個(gè)村莊，閃亮過(guò)一個(gè)時(shí)代。
門額不只是裝飾，不只是招搖，它是有文化的主人的文化指向，也是沒文化主人的內(nèi)心期望。石塘漁村在重文風(fēng)的熏陶下，這些清代以來(lái)所建的古民居銜于門、墻、壁、樓之中的門額比比皆是，不僅淋漓盡致地表現(xiàn)了主人的思想境界，也寄予后代繼承祖上業(yè)績(jī)、耕讀自立、崇德行善、青出于藍(lán)勝于藍(lán)、于家于國(guó)有更大作為的殷殷期盼。
石塘路廊門額
一塊門額就是一個(gè)生命體，它有性格，有表情，也有氣質(zhì)，就像一個(gè)人。石塘人不僅注重自家的門額，更注重公益路廊的門額。
桂岙路廊，位于箬山打爿岙與桂岙交界的嶺頭，是箬山至石塘的必經(jīng)之路，清末建成。路廊東面門額上刻有“聊可息肩”，西面門額上刻有“暫堪容膝”，四方楷書，筆章端正有力。
門額大字仿佛在告知路人：“天下長(zhǎng)途不易走啊，雖然廊屋矮小簡(jiǎn)陋，但是容膝易安，也不妨歇腳息肩?！?/p>
一位博客名為“南山悠然”的文人將路廊門額解釋得精到且全面：“它說(shuō)，你不能老是耽于休憩的安逸，休憩過(guò)后，還是要繼續(xù)趕路的。路廊可以暫時(shí)依托，但不能久留。這種態(tài)度里表現(xiàn)出的通透的人生智慧，讓人久久回味?！?/p>
捕嶼路廊，原是石塘至上馬的必經(jīng)之路，路廊南北兩側(cè)都嵌有門額，南側(cè)門額題刻有“暫停驥足”四字。
《三國(guó)志》卷三十七《蜀書·龐統(tǒng)傳》吳將魯肅遺先主書曰：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當(dāng)展其驥足耳。”
唐·雍陶《寄永樂殷堯藩明府》詩(shī)：“百里豈能容驥足，九霄終自別雞群?！?/p>
路廊北側(cè)門額題刻有“聊息萍蹤”四字，書法精美一絕，令人賞心悅目。其意在告訴路人，人生就是長(zhǎng)途跋涉，當(dāng)你感覺累時(shí)，停下腳步，給自己歇歇，讓心靈靜靜，旅途將再繼續(xù)，背上行囊，裝著夢(mèng)想，前方的路還漫長(zhǎng)。此門額與桂岙路廊的兩塊門額可謂同出一轍，寓意深刻。
門額文化大都與書法名家的字相得益彰，這種結(jié)合無(wú)疑是中國(guó)書法與文思最好的詮釋與彰顯。在石塘這塊被遺忘的角落，門額比現(xiàn)在的名片更“文化”。它的質(zhì)地很講究，以青石為紙，邊要精雕，框要細(xì)繪，還要與大門、建筑渾然一體。
石塘人鐘情于石頭，因?yàn)槭徐`，石而化神，千年的石頭會(huì)說(shuō)話，直至今天，它還準(zhǔn)確地傳達(dá)著當(dāng)年刻石者的情感意旨；也因?yàn)槭^比木頭更加堅(jiān)實(shí)耐久，更能久遠(yuǎn)彌傳；更因?yàn)槭寥俗鍪虏蛔鰟t已，做就要做得踏實(shí)穩(wěn)固。
這些典雅精致的門額，古老而斑駁。凝瑞居前，恍惚間穿越數(shù)百年，是良知與德行的見證與延伸，更是漁民亙古不變的對(duì)真、善、美的追求與向往。門額留下的印記，鐫刻著漁村的年輪，勾連起文化的血脈。
