第一次看到不一樣的大陳石頭，是在攝影家徐杏菲的鏡頭下。

在徐杏菲的眼里，海洋地質(zhì)公園大陳島，集崖、柱、臺、洞、橋、溝、灘于一體，巧奪天工，雄奇險(xiǎn)幽。一系列的地貌景觀組合在一起，如同一幅波瀾壯闊的山海畫卷。

一

此次大陳行攝，徐杏菲把目光投向了帽羽沙石灘的石頭。在帽羽沙石灘，礁石嶙峋，海水碧藍(lán)，她漫步其間，用攝影家善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，驚喜地發(fā)現(xiàn)了許多散落如珍寶般的抹茶色的卵石，于是用鏡頭拍下了一張張?zhí)貙?，記錄下了她第一次見到這種顏色的卵石的喜悅。

身為在椒江工作多年的人，我跟她一樣，因?yàn)楣ぷ餍枰?，也去過很多次大陳，每次都來去匆匆，帽羽沙石灘很少去。徐杏菲說，要發(fā)現(xiàn)這樣的石頭，必須沉下身去，慢慢看，才能遇見。

好的風(fēng)景總是需要慢下腳步的。

這不僅對旅游者來說如是，對攝影者亦如是。

慢游慢拍，方得妙曼。

《行走臺灣》一書里有個(gè)作者說：go somewhere，do nothing。意思就是，去往某地，無所為，慢游就好。

二

大陳列島位于浙江中部臺州灣東南洋面，考古發(fā)現(xiàn)在新石器時(shí)代即有人類活動遺跡。

宋嘉定《赤城志》稱其為東鎮(zhèn)大山，載：“山上望海中突出一石，舟之往高麗者，必視之以為準(zhǔn)焉”“高麗頭山在縣東南二百八十里，自此山分路入高麗國，其峰突立，宛如人首，故名”。

從歷史到今天，大陳島上最有名的石頭是甲午巖。站在甲午巖這個(gè)位置，可以遠(yuǎn)眺臺灣。

《三國志》載：“黃龍二年（230），遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲……但得夷洲數(shù)千人還”。

1955年2月，上萬大陳島居民被迫背井離鄉(xiāng)，前往臺灣定居。不知離鄉(xiāng)的人們有沒有懷揣一罐泥土或者一塊石頭隨行，因?yàn)椋枢l(xiāng)大陳，在離鄉(xiāng)之后一甲子的漫長歲月里，成為了很多人回不去的家鄉(xiāng)。

在徐杏菲的鏡頭下，看見不一樣的大陳石頭，正是這些千千萬萬無名的石頭，一起構(gòu)成了大陳島的山水底色。

所有住民、游客，都是這片土地、島嶼、山水的過客，而石頭的生命力，中華文明和文化的力量，則綿延不絕，生生不息。

三

每一塊石頭都是有價(jià)值的。

石頭是人類歷史文化的記錄者。石器的使用是人類文明史的開端。

石頭不僅僅是風(fēng)景，也是工具材料、創(chuàng)作載體。我有個(gè)畫家朋友，曾經(jīng)在石頭上畫畫。石頭用來做飾品的歷史很久，從石器時(shí)代，人們就會用一些顏色鮮艷的石頭做飾品。時(shí)至今日，各種玉石、瑪瑙、松石更是被加工成為藝術(shù)品。

中華文化長河中，石頭元素，俯拾皆是。

《搜神記》《太平廣記》《聊齋志異》等小說中有關(guān)于靈石的種種傳說，“精誠所至，金石為開”等諺語都彰顯著“石頭”的存在感。

四大名著中，就有兩位主角與石頭關(guān)系密切，孫悟空由石頭孕育而生，賈寶玉則與女媧煉石補(bǔ)天剩下的那塊石頭息息相關(guān)。

《紅樓夢》起初就名為《石頭記》。

每一塊石頭都值得把玩，值得賦予故事和傳說，賦予情感和文化。

四

大陳島，既是一座有著久遠(yuǎn)過往、飽受滄桑的歷史之島，也是一座跌宕起伏的故事之島，更是一座閃耀光芒的精神之島。

在我的印象里，大陳島的底色是紅色的，也是綠色的，在徐杏菲的鏡頭下，我看到了更多的美好，如此青綠。

青綠色帶給人的驚喜仿佛存在于中國人的審美基因里。

北宋天才畫家王希孟的青綠山水畫的巔峰之作《千里江山圖》，藉由春晚的《只此青綠》舞蹈，以獨(dú)具魅力的東方美學(xué)，舞動了千里江山，喚醒了國人的江山夢。

《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料——石青、石綠，歷經(jīng)千年而未衰，即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒。

我一次次地被徐杏菲的視覺審美打動，她鏡頭下的大陳青綠石頭，喚起了我對于大陳的審美探索和價(jià)值再思考。

胸有丘壑，眼存山河。