▲讓巷高漢先生故居門頭，匾額“天道重和”為高漢先生手書。

▲讓巷北端文林第古居

▲讓巷北端

一

讀閑云的《古城遺韻》知道讓巷的大概位置，因此先來到應臺門，古韻猶存的應臺門沉默不語，卻告訴人們天臺城曾經(jīng)悠久的歷史。應臺門是天臺古城的大東門，古城開有八座城門，在全國的縣級城市非常罕見，天臺城門開八處，地方史志中未曾查找到，至今還是謎。

在應臺門，遇到站著閑談的兩位大哥，五六十歲，我向他們打聽“讓巷”，他們說“就在這里進去不遠”。

進應臺門，沿中山東路向西走，約在中段位置一條小巷橫連中山東路，呈“T”形，一直通往工人東路。中山路又稱“明清一條街”，是明清時期天臺縣城最繁華的一條大街，是古城文化遺產(chǎn)精華之一，曾是天臺重要的旅游景觀和商業(yè)區(qū)。中山路全長超過一公里，古時候是連接縣城東西的主街道，現(xiàn)會集大小店鋪五百多個，保持著明清建筑風貌，雖然經(jīng)過數(shù)百年的歲月洗禮，古樸蒼老，依然可以想象到當年的繁華。

在交接處，竟然很快就看到了“讓巷”兩字。我興奮地來回走了兩趟，仿佛久違的老朋友。整個讓巷長五六百米，住了將近四十戶人家。文林第古門頭、明德樓、高漢故居等應接不暇。就在小巷中間的31號人家，雖然房子都已坍塌了，屋基長滿了野草，已經(jīng)腐爛的木門還堅守崗位，大門柱下的磉子還在彰顯這戶人家昔日的尊貴。磉子上雕刻有如意紋飾，中間是回頭張望的鹿，鹿與“祿”諧音，代表了主人昔日對美好生活的希冀。

來來往往尋找，沒有看到讓巷的介紹，令人遺憾，也許是小巷不想讓人破壞它的寧靜和收斂，太過喧囂不是它的性格，讓人們?nèi)ヂ肺逗桶l(fā)現(xiàn)。偶爾見到幾個騎車經(jīng)過的行人，想和他們說話，搭不上話，人家忙著趕路。

在后陳巷與讓巷的交會處，我遇到了一位七十多歲的阿姨。

“這條讓巷什么時候叫起的？”

“很久了，我的娘家也在這附近，我小時候懂事時這里就叫‘讓巷’……”

當我請教她巷名的由來時，她重復說“這里老早就叫讓巷，祖上就這么叫”?？磥須v史真的好長久了。

二

讓巷的故事在報刊、網(wǎng)絡上早已流傳開來，但讓巷的來歷，還是未解之謎，這也正好是它的魅力所在。

天臺鄉(xiāng)賢高漢先生曾著文稱：我生在讓巷，故居所在至今仍稱舊名。我衷心希望繼續(xù)保留此名，以儲存天臺這座歷史文化名城曾經(jīng)有過一筆難得的、寶貴的歷史精神財富。讓巷之名源于一個民間傳說。小時聽大人講，兩家起屋，為爭一墻之地，成了仇家。各家都有人在京城做官。雙方各找靠山，希望能壓倒對方，多占一墻之地。不料兩家同時收到京城回信，寫的是同樣一首詩，“千里捎書為堵墻，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。兩家讀信后，都感到自慚，主動讓出地基，因此才有了這條巷，也有了讓巷之名。解放前就到我家為止，解放后延伸到楊家墳嶺往東。在北京某報上讀到的一篇文章無作者，標題是《仁義胡同傳奇詮釋厚德精神》，說的是北京平谷新城10號街區(qū)老城區(qū)內(nèi)仁義胡同的故事，與上面講的讓巷傳說一樣，兩家都有人在明朝朝廷當尚書。平谷離京城近，所以詩的開頭是“百里捎書”。小時聽到的則是“千里捎書”。據(jù)此文說，這樣的故事安徽、河南等地也有?，F(xiàn)在，經(jīng)北京名城委專家趙書提議，和名城委辦公室研究協(xié)商，準備在平谷老城區(qū)保留這條仁義胡同，寬度仍舊是五尺，計劃砌墻鑲碑刻上這首詩，以便傳之久遠，宣揚中華民族素有謙遜禮讓、厚德仁義的好傳統(tǒng)。

這不，回憶著高漢先生這段文字，就走到了先生的故居，門頭上寫著“天道重和”四個大字，厚重而俊秀。高老從北京電影制片廠副廠長任上離休，著有一手好文章，熱心腸?？上h在北京安居，不然就是雖然素不相識，我既然走到這里了，也會慕名拜訪，老先生非常關(guān)心家鄉(xiāng)的文化事業(yè)，關(guān)心鄉(xiāng)親父老，令人肅然起敬。這使我想起，幾年前，我將寫的有關(guān)讓巷的稿子發(fā)給東北一位朋友看，他回復說，對于天臺有讓巷有點詫異，他說印象中讓巷是在安徽的，我一時也說不出恰當?shù)慕忉?，自從讀了高漢先生的文章后，我自己總算理解了。

徜徉在小巷里，靜悄悄的，偶有幾聲狗叫。在藍田葉路與讓巷的交接處，有一老廠房，門口的水泥柱上寫著“天臺印刷廠”，用紅色油漆寫的，字體雖經(jīng)風風雨雨的侵蝕，但依稀可辨。隔七八米處，我看見狀元故居的指示牌，木板做的，拙樸而自然，融入周圍環(huán)境，牌的箭頭指向不遠處的狀元巷?？梢韵胂蟮玫?，這里一度是名士賢達出入，談古論今的佳地。

狀元故居又稱狀元第，本是一座威武堂皇晚清風格的府第。它坐西朝東，圓柱重檐，中堂及臺門上檻平板枋斗拱不出昂，排科一斗六升四朵，兩山間各有半朵，與檐檁的組合非常巧妙。狀元第建于清同治六年(1867)，占地五百平方米，建筑面積八百平方米，建房十一間，中堂檐下掛有“崇德堂”金字橫匾。前廳兩廂分置兵器和樂器，樓中央為書廳，為宅主讀書之所。而狀元第的主人，便是當年的武狀元陳桂芬。陳桂芬（1848—1882）原名陳繼孟，字汝賢，號子香，桂芬系其榜名。清同治七年（1868），雙科京試，得中武進士第一。穆宗賜榜，狀元及第，嘉許恩賜榜名桂芬。狀元第的不遠處，就是天臺的孔廟。至今這一帶還流傳著陳桂芬童年學文習武的故事，被人們引為自豪。

三

古有東門讓巷民間傳說經(jīng)久不衰，今有福丁讓路美名流傳。這使我想起五六年前一件事。

在天臺東鄉(xiāng)福丁村，村民因建房及道路發(fā)生糾紛，一直調(diào)解未果，群眾反映強烈。后來借著明洋公路拓寬工程和明岙片鄉(xiāng)村旅游建設，村里決定舊案重提，重新修通村路。這個想法一提出來就得到了村民支持。村民代表會議上，大家紛紛建言獻策。村民戴某是鎮(zhèn)人大代表,他家的舊圍墻正在拓路的范圍內(nèi),遇上這事,他積極做家人的思想工作主動拆除圍墻，他說：“道路加寬是為全體村民通行方便，更是造福子孫后代的大好事。我兒子也曾多次叫我讓，當時只想著地方是我自己的，并有土地使用證，我憑什么讓。現(xiàn)在看到大家對村莊建設那么熱心，村里為了修這條路也下定了決心。我作為一個鎮(zhèn)人大代表就更應該起帶頭作用?！庇谑撬⒓磳⒆约簬资昵敖ǖ睦蠂鷫Σ疬M一米左右，讓地于路。

對面的建房戶楊某聽說此事，表示“既然戴某圍墻都拆了，我也不在乎幾十厘米的跳檐了”，主動將自家二樓的跳檐退進了三十厘米。為此，僵持多年的難題在雙方的理解及高姿態(tài)下迎刃而解。

在天臺山一帶，民風重情重義，以禮讓這種和諧方式解決爭端乃大智慧也，類似的例子有很多，不一一列舉，禮讓三分不失禮，不失禮卻謂之不失和。和合，意味著合道理的生活方式。

從讓巷到讓路可以看出來，社會與經(jīng)濟不斷發(fā)展的同時，美德依存，隨著文明程度不斷提升，我相信相互禮讓會一直延續(xù)下去。路會愈來愈寬，源自人心愈來愈廣。