說起臺(tái)州話中“煞甲”這個(gè)常用口頭語，很多人會(huì)覺得特有臺(tái)州風(fēng)味，而且還似乎有股子令人自豪的硬氣在里面。但到臨下筆時(shí)，又有很多人會(huì)無從著筆——這兩字究竟該怎么寫呢？

不光是普通百姓，就是專家也爭(zhēng)論不清，媒體上的寫法也很不統(tǒng)一。我們常能看到“煞甲”“煞夾”“煞格”“煞擱”“殺甲”“殺嘎”“殺格”等五花八門的寫法，讓人眼花繚亂、莫衷一是。

于是便有人在網(wǎng)上討論，甚至調(diào)查各地方言中類似的詞語。結(jié)果，說“煞甲”的不只是臺(tái)州，其他地方也有，比如省內(nèi)新昌也說“煞甲”、寧波也說“撒噶”“煞格”，省外蘇州也有相似說法叫“煞克（薩課）”。

從上述詞組的組合來看，都不像正常的漢語組合方式，如“撒噶”“煞克（薩課）”“殺嘎”“煞格”等，都帶有很強(qiáng)的音譯色彩。而我們常用的“煞甲”，算是其中最能“望文生義”的兩個(gè)字了，從字面上看，“煞”是“極、很”的意思，而“甲”是“第一”的意思，連起來就有極好、非常棒的意思，但與我們平時(shí)表達(dá)的厲害之意似乎差距還不小。在生活中，“煞甲”多指超乎尋常、難以用語言描述的程度，比如“煞甲些煞甲”“講話煞甲猛”“價(jià)鈿煞甲”等等。所以，人們?cè)谟米稚?，常用看上去有些“兇神惡煞”的“煞”字和殺氣騰騰的“殺”字，給人以視覺和聽覺上的強(qiáng)烈刺激，以此增加厲害程度。

很顯然，這樣的組詞方式體現(xiàn)了現(xiàn)代人力圖還原“煞甲”本來面目的努力，但始終感覺又有些心虛和無力，也頗令筆者感到困惑不解。

直到有一次，筆者在聆聽復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠講授佛教文化時(shí)，聽到“釋迦牟尼”的梵語發(fā)音，以及“釋迦”的解釋時(shí)才恍然大悟，“煞甲”極有可能與“釋迦”之間存在某些聯(lián)系。

細(xì)究個(gè)中奧秘，果然有所發(fā)現(xiàn)。首先，“釋迦”（?ākya）的梵語發(fā)音跟“煞甲”非常相似，因?yàn)榉鸾?jīng)口授相傳的特性，所以各地在音譯時(shí)發(fā)音和用字會(huì)稍有不同。其次，“釋迦”一詞的含義就有我們方言中想要表達(dá)的“超乎尋常程度”的意思。原來，釋迦牟尼是后人對(duì)成道后的喬達(dá)摩·悉達(dá)多的尊稱，意思是“釋迦族圣者”。“釋迦”是古印度的部落名，屬武士階級(jí)，語義中有“能”“勇”的意思，再加上佛陀后來被神化，它的含義跟我們超乎尋常的厲害之意便更為相近了。

再者，聯(lián)系佛教故事中“華嚴(yán)厲害”的典故，就更能理解兩者之間的關(guān)系了。大乘佛教最重要的修學(xué)經(jīng)典之一《華嚴(yán)經(jīng)》，是釋迦牟尼佛得道后宣講的第一部佛經(jīng)。相傳，隋朝和尚釋普安在傳播佛教過程中，就多次以《華嚴(yán)經(jīng)》的厲害來傳播佛法、教育百姓。比如，他用意念將兩山谷之間的大巖石給移開，并宣稱這是《華嚴(yán)經(jīng)》賦予他的力量?！搬屽取钡膮柡?，應(yīng)該就是在塑造佛陀超乎尋常神力的傳播過程中震懾了蕓蕓眾生，從而成為一個(gè)表達(dá)厲害的詞語流行開來。

漢語具有非常強(qiáng)大的包容性，往往對(duì)外來文化和外來詞采取兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)的態(tài)度。千百年來，佛教用語早已被吸收進(jìn)我們的語言體系，正如趙樸初先生所說，“現(xiàn)在許多人雖然否定佛教是中國(guó)文化的一部分，可是他一張嘴說話，其實(shí)就包含著佛教的成分……如果真要徹底摒棄佛教文化的話，恐怕他們連話都說不周全了”。我們生活中流傳著許多已經(jīng)日用而不知的佛教用語，如世界、宇宙、境界、智慧、思維、信心、須臾、夢(mèng)幻、蓮花、反省、煩惱、經(jīng)典、方便、覺悟、功課、懺悔、法律、表示、印證、感應(yīng)、精進(jìn)、平等、變相、執(zhí)著、造孽、因果、遲疑、迷團(tuán)、妄想、警鐘、不可思議、塵埃落定、天花亂墜等，沒有這些詞語，很多內(nèi)容都不知道該如何表達(dá)了。

臺(tái)州是佛宗道源，佛教對(duì)我們生活的影響無處不在，尤其是在我們的方言俗語中，留下的語詞極為豐富。如借以說明個(gè)性為人的，有“老爺菩薩”“多事王菩薩”等；諷喻大眾對(duì)佛教若即若離態(tài)度的，有“一進(jìn)寺門拜菩薩，一出山門偷雞鴨”“手抲板佛珠，相罵弗肯輸”“三日信和尚，三日信道士”等；借以勸人向善的，有“念佛念一世，弗如大路石板鋪一記”“一不打和尚，二不打黃胖”“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一爐香”等；借佛事表達(dá)人生哲理的，有“破廟不招好和尚”“交結(jié)和尚多些拜，交結(jié)財(cái)主多些債”“屋里有觀音，到處求菩薩”“千個(gè)師傅千個(gè)法，一個(gè)和尚一套經(jīng)”……

因此，筆者猜想，很有可能是我們的先人借用了“釋迦”的神力來表達(dá)超乎尋常的厲害，只不過“釋迦”是佛陀的姓氏，又不好直接用到文字上，只能停留在百姓口頭上，以至于天長(zhǎng)日久，人們都已經(jīng)不知道它有這么個(gè)來歷，就像世界、宇宙、境界、智慧等人們?nèi)沼玫脑~語一樣，已經(jīng)很少有人知道他們來自佛教了。