楊貴慶，1966年出生，同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、學(xué)術(shù)委員會副主任、城市規(guī)劃系原系主任（2014.6—2021.4）。第六屆臺州市政協(xié)委員、黃巖區(qū)美麗鄉(xiāng)村總規(guī)劃師、同濟·黃巖鄉(xiāng)村振興學(xué)院執(zhí)行院長。2018年獲首批“臺州市榮譽市民”，2022年獲評臺州市“最美新鄉(xiāng)賢”。
10月26日上午，楊貴慶柔川老街振興基金在黃巖嶼頭鄉(xiāng)沙灘村成立。
這個由同濟大學(xué)楊貴慶教授發(fā)起的公益基金，將對追逐藝術(shù)夢想的嶼頭鄉(xiāng)兒童進行專項基金獎勵。
2012年冬天，也是在沙灘村，楊貴慶開啟了在黃巖長達10年的鄉(xiāng)村規(guī)劃實踐。
上?！S巖、大學(xué)——鄉(xiāng)村、理論——實踐……
十年間，他以腳步丈量黃巖的山間村落，一紙一筆一尺規(guī)劃鄉(xiāng)村振興的方向，留下沙灘村、烏巖頭村、貢橘園、直街村、頭陀村、瓦瓷窯村等一系列規(guī)劃作品，總結(jié)出“新鄉(xiāng)土主義”規(guī)劃理論。
在黃巖，他早已聽?wèi)T了村民一聲聲“楊高修”（楊教授）的稱呼——“鄉(xiāng)村規(guī)劃就是一場高級的修行?！彼３Ｒ源俗詣?。
結(jié)緣臺州
橙黃橘綠時節(jié)，楊貴慶又一次來到黃巖貢橘園。
南城街道蔡家洋村這片2000畝連片橘園，2017年，楊貴慶團隊將其規(guī)劃設(shè)計為農(nóng)旅結(jié)合的景區(qū)。
因為疫情，他此次到黃巖有點“久別重逢”了。
貢橘園的新項目“科技文化中心”的建筑造型宛若一片漂浮的橘葉，這是楊貴慶的創(chuàng)意，也是他此行關(guān)注的重點。
登上高點俯瞰，楊貴慶對建筑呈現(xiàn)效果很滿意，情不自禁地拍手稱快：“南城一片葉，共富之葉。很好！很好！”
隨即，他與合作者、黃巖規(guī)劃設(shè)計院設(shè)計師王斌商議起后期修改，言語間，順手從隨身攜帶的布袋中掏出了紙和筆，“刷刷……”畫起草圖來示意。
“哇，楊教授，你徒手畫的功底這么扎實！”王斌贊揚道。
楊貴慶微微一笑。
——喜歡畫畫，正是他選擇規(guī)劃專業(yè)的起點。
上世紀80年代初，楊貴慶在上海大同中學(xué)讀高中，因為癡迷畫畫，成績一落千丈。班主任找他談話：“若考不上大學(xué)，你這輩子都沒有畫畫的機會了！”
老師的諄諄教誨讓楊貴慶收心，1984年，他考上了同濟大學(xué)建筑系城市規(guī)劃專業(yè)?！爱?dāng)時認為規(guī)劃就是畫圖，這樣我就可名正言順地畫畫了?！?/p>
時至今日，他依然篤定當(dāng)初的選擇。“我這輩子最幸福的事，就是從事了一個發(fā)自內(nèi)心喜歡的職業(yè)?！?/p>
在同濟大學(xué)，楊貴慶接受了嚴格的“規(guī)劃學(xué)”科班訓(xùn)練。
1952年，全國高校院系調(diào)整，圣約翰大學(xué)、之江大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院華東分院以及同濟大學(xué)等高校的相關(guān)專業(yè)整合為同濟大學(xué)建筑系。
1956年，同濟大學(xué)建筑系開設(shè)新中國第一個城市規(guī)劃專業(yè)，這也是世界上最早的城市規(guī)劃專業(yè)之一。從成立起，同濟大學(xué)的規(guī)劃專業(yè)一直領(lǐng)跑全國，在最新全國學(xué)科評估中，同濟大學(xué)的“城鄉(xiāng)規(guī)劃”獲評A+。
碩士畢業(yè)后，楊貴慶留校任教。其間，在哈佛大學(xué)取得“設(shè)計學(xué)”碩士學(xué)位，后又在同濟大學(xué)取得“城市規(guī)劃”博士學(xué)位。
“注重實踐、真題真做”一直是同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院的傳統(tǒng)，馮紀忠、金經(jīng)昌、李德華、戴復(fù)東等老一輩教授，不僅是杰出的學(xué)者，同時也是頂尖的設(shè)計師、規(guī)劃師。
留校從教以來，楊貴慶走出“象牙塔”，在上海、桂林、蕪湖、昆山、濰坊等地參與了多地的城市規(guī)劃。
楊貴慶首次與臺州產(chǎn)生交集，是奔著城市化而去的。
1995年，臺州剛剛撤地設(shè)市，29歲的他，在院長陳秉釗教授的帶領(lǐng)下，到臺州做“路橋區(qū)城市總體規(guī)劃”。
路橋的方林村聽說來了同濟大學(xué)的專家，特地找上門請求幫助做村莊規(guī)劃。
楊貴慶接手了“方林苑規(guī)劃”。
之后，“家家住別墅”的方林村成為浙江共同富裕的標桿，先后獲得全國文明村、全國小康村、全國生態(tài)村等榮譽。
……
楊貴慶沒想到，他與臺州再次相遇，會是在17年之后。
陪伴式規(guī)劃
“一所以建筑聞名天下的中國大學(xué)，
把對一個村坊的最夢幻的理解，
一筆一畫，
寫進了這塊畫布上，
從每一根屋檐的弧度，
到每一塊青磚的擺放?！?/p>
這是作家黃亞洲游覽沙灘村之后，寫下的詩句。
如今是4A級景區(qū)的沙灘村，十年之前，是長潭庫區(qū)一個人口大量外流的空心村，資質(zhì)平平、默默無聞。
2012年底，浙江全省開啟美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，黃巖區(qū)將沙灘村列為試點。
沙灘村黨支部書記黃志洪，當(dāng)年是村委會主任，他回憶：“我們熱情高漲，但是美麗鄉(xiāng)村具體怎么做，誰也說不清?！?/p>
當(dāng)時嶼頭鄉(xiāng)的一位干部在上海培訓(xùn)時，聽過陳秉釗教授的一堂課，覺得很接地氣。大家一合計，奔赴上海請陳秉釗教授出山，做沙灘村規(guī)劃方案。
年過七旬的陳秉釗教授推薦了當(dāng)時已經(jīng)是規(guī)劃系副主任的楊貴慶。
楊貴慶只答應(yīng)做規(guī)劃顧問。
但后來規(guī)劃方案做出來了，楊貴慶一看就坐不住了，這是一個典型“推倒重來”的方案，眼看著“破壞性建設(shè)”的悲劇又要上演了。
“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有不同做法的。”2013年，春節(jié)剛過，楊貴慶就帶著團隊一起到沙灘村，操刀沙灘村的規(guī)劃。
以可以當(dāng)“評委”的資質(zhì)當(dāng)起了“運動員”，但困難卻遠比想象的多。
困難一：群眾不信任。
十年之前，大多數(shù)村民對美麗村莊的認知就是造整齊漂亮的新房子，建筆直寬闊的大馬路。村民把楊貴慶團團圍住，七嘴八舌地表達意見：“我們要拆老房子，建新房子！”
怎樣才能贏得村民的信任？
當(dāng)年的沙灘村，到處都是露天糞坑，既不衛(wèi)生，也不雅觀。楊貴慶第一步就是開展一場“廁所革命”，建造一處“像樣”的公廁。那以后，村民慢慢地開始用上了抽水馬桶。
解決了“方便”這件頭等大事，接下來工作也變得方便了起來。
這段經(jīng)歷讓楊貴慶刻骨銘心，此后，他反復(fù)舉這個例子激勵大家迎難而上，“首先要做起來，群眾只要看到了效果，反對的聲音也會變成支持的力量。”
困難二：規(guī)劃難落地。
農(nóng)村的師傅大都不會看圖紙，施工結(jié)果與規(guī)劃南轅北轍。這是楊貴慶面臨的又一挑戰(zhàn)。
無奈，每次施工放樣，楊貴慶都親自下場，由于腰肌勞損無法彎腰，他拿竹竿在前面走，跟在后面的師傅，在竹竿指過的地方撒下石灰。
楊貴慶深刻體會到，為了規(guī)劃實施不走樣，他唯有經(jīng)常到一線，實地了解并及時糾正施工中的偏差。
跨越十年的“陪伴式”規(guī)劃由此而起。
楊貴慶給自己下工地的周期定為“每月兩次，一次三天”，工作方式為“路演”——每次到現(xiàn)場，他與鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)、村干部、施工隊長、地方設(shè)計人員一起，邊實地察看、邊肯定或提意見，回答問題并提供解決方案。
而大家更習(xí)慣將這種工作方式比喻成“布置作業(yè)、檢查作業(yè)”。因為，楊貴慶保持著教師本色，在現(xiàn)場不僅有提問、點評，還要打分數(shù)。
“這種工作方式我們也是反復(fù)磨合后才適應(yīng)的?！蓖醣笳f，“楊教授要求嚴格，不符合要求的，不留情面地打回重做。起初，交作業(yè)就像小學(xué)生一樣忐忑?！?/p>
困難三：觀念不同頻。
大學(xué)教授與普通人在專業(yè)知識結(jié)構(gòu)、美的評判等多方面存在巨大差距，大學(xué)教授楊貴慶琢磨著如何把規(guī)劃理論、學(xué)術(shù)名詞通過淺顯的話語讓施工人員、村干部和村民能夠聽懂。
比如，對“風(fēng)貌控制”一詞，楊貴慶說，低矮破舊的老房子連在一起，就像打牌時抓到手的一副“同花順”，如果拆了其中一個就成了一把廢牌。村民一下子就理解了。
這樣妙語連珠的“楊氏語錄”還有很多，例如，“伴娘不能太搶鏡”比喻建筑的主次關(guān)系，“肥水不流外人田”強調(diào)地面鋪裝的透水性……以至于，他的學(xué)生經(jīng)常慫恿他到抖音上當(dāng)科普博主。
艱難困苦，玉汝于成。
2014年11月，臺州市美麗鄉(xiāng)村現(xiàn)場會的參觀點設(shè)在沙灘村。
古樟、老街、太尉殿依舊，村莊肌理不曾改變，但是增加了休憩廣場、荷塘、停車場；廢棄的糧倉、獸醫(yī)站、鄉(xiāng)公所、豬欄已變身旅社、游客中心、書院、茶室……
一切，似乎都變了；一切，似乎又都沒有變。
“村莊改造還可以這樣做？”與會者大開眼界。
沙灘村一時成為競相模仿的范例。
2019年，沙灘村的航拍照片登上了聯(lián)合國人居大會發(fā)布報告的封面。
文化定樁
“中國的傳統(tǒng)建筑都是朝南的，為什么這里祠堂都是東西朝向的？”
日前，在茅畬鄉(xiāng)下街村，楊貴慶突然回頭，考身邊的鄉(xiāng)干部。
見大家搖頭，楊貴慶解釋道，茅畬的牟氏是北宋年間從巴蜀之地遷移過來，祠堂朝向西邊，是為了眺望故土，不忘來時路。
“下街村省級歷史文化村保護利用”是楊貴慶團隊去年接手的新項目。
下街村為牟姓聚居的地方，保留著豫親堂、樹德堂、敦福堂、裕德堂等文物保護單位和村落起源遺址——涌泉井。楊貴慶在充分挖掘文化根脈后，將規(guī)劃主題定位為“走讀祠堂文化 明理家國天下”。
每一個村落都是有故事的，但是身在其中的村民往往并不自知。
撥開層層歷史塵土，挖掘確立每個鄉(xiāng)村的獨有內(nèi)涵，這就是鄉(xiāng)村規(guī)劃的“文眼”，楊貴慶將之稱為“文化定樁”。
700多年前，沙灘村村民黃希旦因撲火救人犧牲，被皇帝封賞。此后，黃希旦被當(dāng)?shù)卮迕穹顬椤跋茸妗辈⒔ㄌ镜睢６谔镜畹奈鞅?，則是臺州歷史上著名的柔川書院原址，朱熹曾在此講學(xué)。在對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，沙灘村還涌現(xiàn)了“一級戰(zhàn)斗英雄”黃仲虎。
楊貴慶將沙灘村“文化定樁”為“崇尚英雄”和“養(yǎng)我德行”。
以前，沙灘村村民總覺得自己家鄉(xiāng)平凡到?jīng)]什么好講的，現(xiàn)在，太尉殿、柔川書院讓他們津津樂道。
“這就是文化自信的表現(xiàn)?！睏钯F慶說。
美麗鄉(xiāng)村如何建設(shè)，楊貴慶秉持的理念既不是“推土機式”的推倒重建，也不是文物保護式的“修舊如舊”。
他主張“修舊如故”——舊瓶裝新酒，讓被歷史塵土覆蓋的村落，在文脈賡續(xù)中重現(xiàn)生機。
寧溪鎮(zhèn)直街建于南宋年間，曾經(jīng)是溫臺邊界的商品交易集散地，近年來衰落加速。在直街歷史風(fēng)貌改造中，在實地探勘與調(diào)研之后，楊貴慶將“文章”做在直街路底下。
路面的水泥空心板揭開之后，沉寂多年的宋代古渠重見天日，截污納管、清理淤泥、溪石鋪底、恢復(fù)水圳與黃巖溪的活水關(guān)系……一番操作之后，昔日的陰溝改造為獨特的景觀，場地活了、氣韻有了，直街山水與街巷再次秀美起來。
“直街宋渠”如今成為展示黃巖宋韻文化的地標。
在地實驗室
2015年，寧溪鎮(zhèn)烏巖頭村找到楊貴慶，希望他能接手該村的古村落更新。
當(dāng)時，烏巖頭村也請一家著名設(shè)計院做了方案，但在修了一座四合院之后，做不下去了。
這讓楊貴慶陷入了思考。
他所從事的學(xué)科全稱為“城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)”，但實際上，重心一直偏向“城市規(guī)劃”。
鄉(xiāng)村與城市，在用地政策、生活方式、社會結(jié)構(gòu)和治理體系等方面，都有著非常大的差異。以城市規(guī)劃的方法來做鄉(xiāng)村規(guī)劃，“水土不服”是必然的。
他接手了烏巖頭村改造的任務(wù)，同時也欣然擔(dān)任黃巖區(qū)美麗鄉(xiāng)村總規(guī)劃師。
“鄉(xiāng)村振興是工業(yè)化、快速城鎮(zhèn)化過程中，全球普遍面臨的發(fā)展難題，也是我國的國家戰(zhàn)略，我要在這里，探索出一套新時代鄉(xiāng)村規(guī)劃的方法論?！?/p>
黃巖鄉(xiāng)村成了楊貴慶和他的學(xué)生們探索鄉(xiāng)村振興的“在地實驗室”。
“匠人營國，方九里，旁三門……”《周禮·考工記》闡述了中國最早的規(guī)劃思想。楊貴慶將位于沙灘村的工作室命名為“考工坊”?！翱脊し弧逼鋵嵕褪且?guī)劃師“在地實驗室”的別名。
實驗是嚴謹?shù)摹?/p>
楊貴慶親自設(shè)計調(diào)查問卷，和學(xué)生一起挨家挨戶深入一線調(diào)研?！澳胰粘Ｉ罾奶幚矸绞健薄岸炷抑饕娜∨绞健薄笆欠裣胧褂脽崴鳌薄叭粘Ｒ话闳ツ睦锷蠋钡?，共計53個問題呈現(xiàn)在村民面前，獲得第一手材料。
實驗是探索性的。
城市規(guī)劃中“規(guī)劃紅線”是剛性的，鄉(xiāng)村規(guī)劃中這樣的規(guī)矩能不能突破？楊貴慶創(chuàng)新性地提出“柔性設(shè)計”概念——鄉(xiāng)村規(guī)劃不是一張平面設(shè)計圖，而是發(fā)展場景，規(guī)劃師是導(dǎo)演，農(nóng)民是舞臺的主角，要發(fā)揚民主、尊重民意、迭代更新。
實驗孵化思想。
行走鄉(xiāng)村，楊貴慶從傳統(tǒng)的人居環(huán)境與自然山水中汲取營養(yǎng)?！吧碁├辖诌@道彎弧，與它旁邊山脈的等高線一致。這就是古人的設(shè)計智慧。來到這里，我好像在與千年前的‘規(guī)劃師’隔空對話?！?/p>
《道德經(jīng)》中“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用”，他將其引申為“建鄉(xiāng)居以為村，當(dāng)其無，有村之用”，來闡述傳統(tǒng)村落空間認知的哲理智慧和保護營建思路。
扎根黃巖十年，楊貴慶“新鄉(xiāng)土主義”規(guī)劃理論逐步成型。
適合環(huán)境、適用技術(shù)、適宜人居的“三適原則”；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、社會文化和空間環(huán)境“三位一體”的指導(dǎo)思想；以及鄉(xiāng)域、村域、村莊建設(shè)“三個層面”，構(gòu)成了這套理論的基本框架。
依托在地化鄉(xiāng)村建設(shè)實踐，十年來，楊貴慶撰寫了《黃巖實踐》《烏巖古村》《鄉(xiāng)村人居》《耕讀致遠》《鄉(xiāng)村筑夢》等專著，發(fā)表了《社會變遷視角下歷史文化村落再生的若干思考》等高被引論文，指導(dǎo)19名博士、碩士完成畢業(yè)論文。
校地情緣
一路小跑，進站、驗票、上車……終于趕上了周五晚8點臺州回上海的高鐵。這趟370多公里行程，楊貴慶一跑就是10年，往返200多次，檢票口在哪、幾點幾分關(guān)門發(fā)車早已爛熟于心。而近3年，疫情起伏，他還常常自駕到黃巖。
十年間，陪他下鄉(xiāng)的研究生換了一茬又一茬，而他依舊在路上。
唯有熱愛，可抵歲月漫長。
在一篇創(chuàng)作札記中，楊貴慶這樣描述自己深夜在黃巖的心跡——“一個人行走在規(guī)劃的‘江湖’。我身雖孤獨，但內(nèi)心狂喜?！?/p>
幾年前，美國《規(guī)劃師》雜志刊登了題為《再創(chuàng)中國鄉(xiāng)村，美國規(guī)劃師能向烏巖古村學(xué)到什么？》的文章。
今年9月，《烏巖古村》英文版入選2022經(jīng)典中國國際出版工程項目。
他在黃巖“創(chuàng)作”的“村”，在學(xué)術(shù)界享有很高的知名度，但是，他更在意他“導(dǎo)演”的空間的“無”，能給村民們帶來多少“有村之用”。
外出打工村民回歸烏巖頭村吃起了“旅游飯”；沙灘老街每月一場人潮涌動的主題活動；貢橘園“橘三仙”本地早橘子，在今年柑橘節(jié)上拍出了5斤15880元的高價……這些消息都讓他倍感欣慰。
幾年前，黃巖區(qū)委鑒于楊貴慶情系鄉(xiāng)村奉獻“三農(nóng)”的實際成績，給同濟大學(xué)黨委寫了一封信，題為《這樣的教授我們歡迎》，表達了基層對高校和科技工作者的真實期盼。
黃巖區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局林再華連續(xù)10年一直對接楊貴慶團隊工作。他介紹，楊貴慶來黃巖之前，做足了功課，因此效率很高?！跋锣l(xiāng)必有計劃，每完成一項，他就用紅筆劃去?！?/p>
茅畬鄉(xiāng)黨委書記徐佩佩介紹，下街村的一些古建筑已列為危房，但是楊貴慶每次都是第一個爬上去探看，敬業(yè)精神令人佩服，此外，他非常顧及地方實際，例如拆遷的難度、政策的處理、資金的來源、百姓的意愿等等，工作作風(fēng)很務(wù)實。
對于大家的感謝，楊貴慶卻說，“我所做的一切，寄托著我對理想鄉(xiāng)村的夢想，不是我?guī)忘S巖，是黃巖在幫我圓夢?！?/p>
他尤其感謝黃巖“三級書記一個群”的工作機制，幫助他解決許多棘手的問題，讓他實現(xiàn)了將“論文寫在祖國大地上”，科教濟世的夙愿。
一花引來百花香。
楊貴慶之后，黃巖與同濟大學(xué)的校地合作進一步加深。吳志強院士團隊編制了黃巖永寧江科創(chuàng)帶的規(guī)劃，常青院士團隊承擔(dān)了黃巖孔廟、委羽山公園等文化建筑的設(shè)計……
2018年2月，國內(nèi)首家以鄉(xiāng)村振興為主題的干部教育培訓(xùn)基地——同濟·黃巖鄉(xiāng)村振興學(xué)院成立，烏巖頭村與沙灘村分別為南、北校區(qū)，楊貴慶是執(zhí)行院長。
在鄉(xiāng)村振興學(xué)院，11位同濟大學(xué)專家和21位本土專家為全國各地的學(xué)員上課。課堂上，根據(jù)楊貴慶在地鄉(xiāng)村建設(shè)實踐總結(jié)出來的“鄉(xiāng)村振興工作法十法”——“文化定樁、點穴啟動、柔性規(guī)劃、細化確權(quán)、功能注入、適用技術(shù)、培訓(xùn)跟進、黨建固基、城鄉(xiāng)共享、話語構(gòu)建”通過傳播，普及到更多更遠的地方。
沙灘村的項目楊貴慶做了整整10年，如今依舊在繼續(xù)。它被列為全省首批未來鄉(xiāng)村建設(shè)試點村，目前在東塢區(qū)塊打造創(chuàng)新創(chuàng)意中心、數(shù)字實驗中心、房車露營基地等項目。
“從美麗鄉(xiāng)村到未來鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村振興也在迭代升級?！睏钯F慶感嘆道。
而在幾天前，他剛為村里一座新建的涼亭題寫了匾額——“超然亭”，紀念柔川書院的創(chuàng)始人黃超然。
“超然”其實也是一種氣度，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，一份屬于理想主義者的瀟灑。
