采訪謝良幟，是緣于光明日?qǐng)?bào)葉輝老師的推薦。可是他隨女兒長住北京，記者的本意，是趁他回老家時(shí)，順便接受采訪。

不料國慶節(jié)前，接到老人的電話，說自己回臨海了。記者欣然赴約，才得知，他是怕記者等，獨(dú)自坐8小時(shí)動(dòng)車，專程趕回，他的認(rèn)真可見一斑。

身材修長、面目清癯、精神矍鑠，76歲的謝良幟圍繞著他感興趣的話題，聊上半天，略無倦意。在他臨海簡(jiǎn)陋的家，記者領(lǐng)略到一位民間研究達(dá)人，物質(zhì)清貧背后的思想深邃。他因思考而自得其樂——這種樂趣很難被人分享，因?yàn)椤扒吆凸选薄?/p>

人類社會(huì)走到今天，還有太多的未知領(lǐng)域，無論是物質(zhì)的，還是精神的。一般而言，破解種種未知之謎，是高等學(xué)府、科研院所專家、教授的專務(wù)，蕓蕓眾生無暇也沒有條件涉足?？芍x良幟與眾不同，竟以一介縣級(jí)機(jī)關(guān)單位小職員之身，窮其數(shù)十載業(yè)余時(shí)間，孜孜以求，銳意窮搜，著書立說，每有創(chuàng)見，既有與業(yè)內(nèi)大咖所見略同，獲得高度認(rèn)可，也有引發(fā)持續(xù)十余年的爭(zhēng)論。這些，對(duì)個(gè)人來說，都讓他樂在其中，讓他的生活變得充實(shí)；對(duì)社會(huì)來說，分明是一股推動(dòng)文明進(jìn)步的力量。古往今來，人類所能達(dá)到的文明高度，無不基于探索發(fā)現(xiàn)和思想交流——后者尤顯重要，“真理愈辯愈明”，而這需要參與者的勇氣和平等對(duì)話的環(huán)境。

謝良幟在北京大學(xué)中文論壇上掀起的關(guān)于“美的本質(zhì)”大討論，令人印象深刻。他厚積薄發(fā)、鉆研深透，直抒胸臆，提煉出“美是使人產(chǎn)生愉快當(dāng)時(shí)的事物中的部分”這一定義，經(jīng)得起事實(shí)和歷史檢驗(yàn)，堪稱社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的“數(shù)理定理”。從中可見，美是主客觀碰觸、交融的抽象存在，區(qū)別于具象的美的事物。他的著作《美的本質(zhì)》，貨真價(jià)實(shí)，另辟蹊徑，自圓其說，給所有關(guān)注美學(xué)的人們以啟迪。但這樣的真知灼見，只因“人微言輕”而不被珍視，他那富有創(chuàng)見，論述縝密的著作，難以登上“象牙塔”，成為大學(xué)教科書或參考讀物。這，不只是一個(gè)人的損失，而是整個(gè)時(shí)代的遺憾。

謝良幟出身于醫(yī)家，從小天資聰慧，酷好讀書，可惜生不逢時(shí)，在那個(gè)荒誕的年代，僅因身份上不了大學(xué)。但他從未離開書籍，反而自學(xué)不輟。高中畢業(yè)后頭幾年，他沒有條件去找工就業(yè)，于是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，一天到晚博覽群書。他讀書，不是為消遣打發(fā)時(shí)光，也不是漫無目的，泛泛而讀，而是帶著一個(gè)個(gè)大問題遨游書海。受當(dāng)醫(yī)生父親的影響，他“初生牛犢不怕虎”，一開始就挑戰(zhàn)“大腦世界是怎么樣的”這個(gè)人類難題，主攻大腦生理和神經(jīng)生理。19歲那年，在廣泛閱讀、深入思考的基礎(chǔ)上，他就寫出了“神經(jīng)元群理論”的初稿。

讀書，對(duì)謝良幟來說，就是研究，像一個(gè)高校學(xué)者一樣研究。他作為知識(shí)青年，遠(yuǎn)赴大興安嶺支邊十年，在修橋工地上，生活別提有多艱苦，好在他有書讀，工余時(shí)間全花在讀書、思考、寫作上?；氐脚R海后他憑自己的知識(shí)儲(chǔ)備和機(jī)遇，入職機(jī)關(guān)，他有條件讀更多的書，可以利用業(yè)余時(shí)間開展更深入的研究。

在每個(gè)不同的人生階段，他始終腳踏實(shí)地，又仰望星空，不斷完善念茲在茲的“神經(jīng)元群理論”，終于瓜熟蒂落，終于有人慧眼識(shí)見，專業(yè)報(bào)刊騰出版面予以發(fā)表，并作為學(xué)苑出版社“當(dāng)代科學(xué)前沿探索叢書”第一本正式出版。在研究過程中，他旁涉生物進(jìn)化遺傳問題，寫出《論獲得和獲得的遺傳》一文，提出的觀點(diǎn)與美國凱恩斯博士不謀而合，而后者比他晚了整整15年，并且獲得了后者的充分認(rèn)可，尊稱謝良幟為“博士”。

有誰能知，這位偏居浙東沿海小城的謝“博士”，只有中學(xué)學(xué)歷，沒有上過大學(xué)，沒有任何職稱，但他有顆天賦異稟的腦袋，有自由馳騁的思想，有堅(jiān)韌不拔的意志，有“米粒之珠也放光華”的雄心，有為國爭(zhēng)光的情懷。作為未知世界孤獨(dú)的探索者，他完全憑一己之力，構(gòu)建起觀照人類共性和終極問題的思維王國，以“自由之思想，獨(dú)立之精神”發(fā)人之所未發(fā)，以堂·吉訶德的孤勇挑戰(zhàn)權(quán)威，這種挑戰(zhàn)是以理服人，以推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步、提升學(xué)界整體水位為旨?xì)w。他以深厚的學(xué)養(yǎng)為底氣，對(duì)自己的眼光和發(fā)現(xiàn)充滿自信，但又從善如流，察納雅言，不斷修正完善自己的觀點(diǎn)和表達(dá)方式，做到更科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、全面、深入。

作為民間學(xué)人，他深知學(xué)術(shù)只有交流，才能互促共進(jìn)，思想需要碰撞，才能擦出火花，因此他勤學(xué)苦思，但絕不“閉門造車”，他身處僻街陋巷，卻心系學(xué)術(shù)殿堂，總是盡己所能，爭(zhēng)取在專業(yè)媒介上發(fā)表自己的研究成果，或自掏節(jié)衣縮食省下的錢，出版被出版社認(rèn)可的書籍，意在與人分享“思想的蘋果”、交流學(xué)術(shù)的心得，或作濟(jì)世之用，而非求取虛名。他和女兒共同發(fā)明結(jié)撰的《數(shù)碼國際語》，在特定的歷史背景下，可使不同語言的人們交流障礙迎刃而解，這一成果被中科院世界語協(xié)會(huì)相中，被浙大教授推薦出版，為此他還應(yīng)邀參加世界國際語科技大會(huì)作學(xué)術(shù)交流。

謝良幟生活淡泊，心存高遠(yuǎn)，不圖物質(zhì)享受，追求精神富足，是一位不折不扣的精神富翁。