近日，市創(chuàng)建辦開展“創(chuàng)建有我 志愿同行”臺州市決戰(zhàn)決勝全國文明城市志愿服務(wù)活動，號召全民投身文明創(chuàng)建熱潮，朝著奪取全國文明城市“三連創(chuàng)”邁進(jìn)。從提出到提名，從創(chuàng)建到創(chuàng)成，從復(fù)評到打造“文明典范城市”，全國文明城市創(chuàng)建與臺州一路相伴十余年，見證了臺州城市特別是主城區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生、市政綠化、生態(tài)文明等各方各面的城市品質(zhì)大步提升。

相信對于廣大市民而言，文明創(chuàng)建帶來的實質(zhì)性變化就發(fā)生在我們身邊。不斷“上新”的生態(tài)休閑公園，讓市民有了更多徒步休憩的好去處；坑洼道路平整如新，讓開車上路更加安全舒適；農(nóng)貿(mào)市場改造提升，讓老百姓買菜和逛超市一樣干凈整潔……無論是整體“顏值”，還是細(xì)微“毛孔”，只要細(xì)心觀察，每時每刻都不難發(fā)現(xiàn)藏在細(xì)節(jié)里的向好變化。

曾有不少質(zhì)疑聲，包括現(xiàn)在也仍不乏非議，認(rèn)為改變面子很難影響里子，面子易改、里子難治，理由不外乎市民的文明素質(zhì)與城市的光鮮外表不相匹配，勢必令文明創(chuàng)建不可持續(xù)，所取得的階段性成果會偃旗息鼓、付之東流。這份擔(dān)心固然有一定道理，但過分夸大市民的自身作用而忽視外部影響，同樣是一葉障目不見泰山。

美國著名社會學(xué)家馬爾科姆·格拉德威爾在《異類》這本書中提出了一個獨特的觀點：人類棲身其中的自然環(huán)境和社會環(huán)境對人的發(fā)展發(fā)揮著不可磨滅的作用，在理解人類社會中出現(xiàn)的眾多問題時，不僅僅只從個人選擇或個人行為中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，而且更要考慮環(huán)境的因素。在另一本書《引爆點》中，他進(jìn)一步提出了環(huán)境威力法則：人們對于環(huán)境因素的改變不僅是敏感，而是極其敏感，很多的行為表現(xiàn)是在具體的環(huán)境作用的結(jié)果。

具體到文明素質(zhì)的提升，何嘗不是如此？試想一下，如果老小區(qū)還是一如既往地陳舊，老街還是殘破不堪，小餐飲臟亂差依舊，不難推斷我們會依然故我，破罐子破摔的公地悲劇顯然無法引向文明進(jìn)步。

從這個角度理解，不難發(fā)現(xiàn)，文明創(chuàng)建并不僅僅改善了我們居住的硬件環(huán)境，也在通過環(huán)境的影響潛移默化地改變著我們的生活習(xí)慣。這種習(xí)慣的改變可以是市民良好衛(wèi)生習(xí)慣逐漸養(yǎng)成，也可以是環(huán)境改善帶來的市民棲息范圍擴(kuò)大，還可以是市民對文明有禮行為的自發(fā)傾向，歸結(jié)起來就是文明的觀念和意識在全方位的“環(huán)境革命”中入腦入心，逐漸成為我們的價值認(rèn)同，進(jìn)而左右我們的行為習(xí)慣。

反過來，結(jié)下文明習(xí)慣的“果”，也會促進(jìn)外部環(huán)境的“因”，從而使文明創(chuàng)建獲得可持續(xù)發(fā)展。無論是老小區(qū)居民、老街當(dāng)?shù)厥忻?，還是小餐飲經(jīng)營戶，都是環(huán)境改善的直接受益者，他們最后自然而然成了文明創(chuàng)建的忠實支持者，也為文明創(chuàng)建的經(jīng)驗推廣、成果維護(hù)奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。這從近年來“禮讓斑馬線”“門前三包”“厲行節(jié)約、反對浪費”“垃圾要分類”等文明習(xí)慣成風(fēng)化俗，“和合臺州·有禮之城”成為臺州的閃亮名片可見一斑。

文明創(chuàng)建未有窮期，但文明共建的種子已經(jīng)通過經(jīng)年累月的播種，在廣大市民的所見所聞所感之中不經(jīng)意間生根發(fā)芽、枝葉繁茂。隨著時間的推移，讓我們共同期待，更多文明創(chuàng)建的實踐成果花開遍地，讓城市文明繪就幸福臺州的最美底色。