交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍
趙伯澐墓出土的投龍玉璧。 本文圖片由黃巖博物館提供
2016年5月3日起，浙江省文物考古研究所和黃巖博物館搶救性發(fā)掘了南宋趙伯澐墓，到目前為止，共清理出以絲綢服飾為主的五代十國(guó)至南宋文物77件。
其中，出土的服飾形制豐富、織物品種齊備、紋飾題材多樣、紡織工藝精湛，堪稱“宋服之冠”?？v觀浙江近年來發(fā)現(xiàn)的南宋棺木，保存完好的至今只有武義徐謂禮墓、余姚史嵩之墓、黃巖趙伯澐墓三例，其中趙伯澐墓是唯一未盜的墓例。此外，如此系統(tǒng)的南宋男性（文官）服飾成套出土，在全國(guó)范圍內(nèi)也少有先例。
距今800余年的文物“重見天日”，成為宋室徙居、南宋海上絲綢之路貿(mào)易等歷史的有力見證。棺木洞開，就像打開了宋人的衣柜，宋人的風(fēng)雅及對(duì)衣飾文化的講究，一覽無遺地展現(xiàn)在今人的面前。
墓主其人
六年前的夏天，黃巖區(qū)嶼頭鄉(xiāng)前礁村村民在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)一處古墓，經(jīng)考古專家鑒定后，斷定墓主為趙匡胤七世孫趙伯澐。
何以確認(rèn)墓主為趙伯澐，源于墓室右穴妻子的墓志。墓志系趙伯澐親自撰寫，銘文尾處落款“文林郎前平江府長(zhǎng)洲縣丞趙伯澐”，通過與《黃巖西橋趙氏宗譜》史料進(jìn)行對(duì)比，信息完全吻合，確定發(fā)現(xiàn)的這座墓是夫妻合葬的雙穴墓，而左穴墓主就是趙伯澐。
據(jù)《黃巖西橋趙氏宗譜》記載，紹興五年（1135），趙伯澐之父趙子英徙居臺(tái)州府，任黃巖縣丞。趙子英安家黃巖，成了黃巖趙氏始遷祖。
黃巖趙氏后代人才輩出：有乾道八年（1172）進(jìn)士，官太常丞，與朱熹合編《通鑒綱目》的趙師淵；有淳熙十四年（1187）進(jìn)士，官朝議大夫、直寶章閣，朱熹門人趙師雍；有紹熙元年（1190）進(jìn)士，官朝奉大夫，朱熹門人趙師夏……據(jù)史料記載，朱熹與趙氏家族過從甚密，曾為趙氏宗祠題詞：“禮樂詩書科甲第，金枝玉葉帝王家。”
作為皇室后裔，趙伯澐生于紹興二十五年（1155），曾任蘇州長(zhǎng)洲縣的縣令副手，卒于嘉定九年（1216），贈(zèng)通議大夫，同年與妻子李氏合葬于靖化鄉(xiāng)何奧（今前礁村）。
在墓志銘中，可以得知趙妻李氏的父親李宗大曾任朝散大夫、浙東安撫司參議等職，先祖李迪曾為當(dāng)朝宰相，“衣冠赫奕，為世名族”。李氏與趙伯澐成親后，兩人育有三男三女，在墓志銘中也流露出夫妻生前感情甚篤。
關(guān)于趙伯澐的文字史料，流傳下來的并不多。據(jù)《嘉定赤城志》記載，南宋慶元二年（1196）孝友橋圮于水，趙伯澐主持重修，筑為五洞，現(xiàn)為浙江省文物保護(hù)單位五洞橋。
南宋古墓及墓藏文物，為了解趙伯澐其人提供了重要實(shí)證，也成為了解宋代文官生活風(fēng)貌的窗口與史料補(bǔ)充。冠袍帶履的精微之處，皆是展現(xiàn)一個(gè)人身份地位、生活方式的線索與證明。
文物探微
開棺之后，除了在墓主的肩膀兩側(cè)發(fā)現(xiàn)了投龍玉璧與水晶環(huán)佩兩個(gè)掛件，剩下的是大量的絲綢衣物，以及銅鏡、香盒等生活用品，隨葬的物品稱不上奢華。
當(dāng)中的19件衣物，被分作八層穿在趙伯澐身上，其余的都作為隨葬品，層層疊疊地置于棺內(nèi)。一年四季、各種款式的衣帽鞋服，都納入了內(nèi)棺長(zhǎng)2.14米、棺頭寬76厘米、棺尾寬72厘米的棺槨中。
經(jīng)清理盤點(diǎn)后，發(fā)現(xiàn)趙伯澐墓出土絲綢服飾涵蓋了衣、褲、襪、鞋、靴、飾品等形制，其中光是上衣就分為圓領(lǐng)衫、對(duì)襟衫、交領(lǐng)衫、抹胸等，褲亦有開襠褲、合襠褲、脛衣、裙褲等。絲綢服飾的原料包括絹、紗、綾、羅、綿綢、刺繡等品種。
趙伯澐隨身穿著入殮的衣服，除了最外面的一層官服，其余的都是入殮的禮儀性服飾。據(jù)介紹，這件圓領(lǐng)素羅大袖衫，是以曲領(lǐng)大袖、腰間束革帶為特點(diǎn)的典型官服，也是所有出土服裝中相對(duì)寬大的一件，總體規(guī)格如下：衣長(zhǎng)115厘米，通袖長(zhǎng)230厘米，袖寬95厘米，袖根寬46厘米，胸寬72厘米，下擺寬96厘米。
當(dāng)時(shí)，這種樣式的衣服也稱作公服、常服、從省服。宋代的服飾制度已相當(dāng)完善，并形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。古代的官員上朝、辦公時(shí)，都必須身著官服，穿什么形制、顏色、材質(zhì)的衣服也都大有講究。
宋代沿襲傳統(tǒng)官服制度的同時(shí)，進(jìn)一步明確等級(jí)界限，官員服裝中標(biāo)識(shí)身份等級(jí)的飾物相較于唐代明顯增多，而且根據(jù)官職的不同而改變。
文化上的演變，也影響著宋代服飾的審美取向。宋代官服吸收了此前朝代及漢人的服飾形制，形成了合領(lǐng)、交領(lǐng)、圓領(lǐng)、盤領(lǐng)兼有，廣袖、大袖、窄袖并行的特色，在趙伯澐墓出土的系列官服中得以集中展現(xiàn)。
受宋明理學(xué)“存天理，滅人欲”思想的影響，宋代士大夫整體上追求簡(jiǎn)樸淡雅、自然閑適的審美格調(diào)，總的來說就是推崇一個(gè)“雅”字。因此，宋人服裝多展現(xiàn)少裝飾、素凈、高雅的特點(diǎn)。
值得一提的是，趙伯澐過世后，受贈(zèng)通議大夫封號(hào)，相當(dāng)于四品官的頭銜。有文史專家表示，該封號(hào)可能只是宗室之胄名義上的福蔭，而無實(shí)際福祿體現(xiàn)，趙伯澐當(dāng)時(shí)應(yīng)是以八品官的級(jí)別入殮的。
曾亮相G20杭州峰會(huì)的交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍，呈深褐色，領(lǐng)口與袖口處襯以寬邊的淡黃色素羅，右衽斜襟處有一對(duì)用以固定的紐子、紐襻，上有蓮花紋樣，蓮花與蓮葉呈“品”字形排列組合，花葉間隙還飾有四片心形葉環(huán)供八瓣小花的圖案。這種風(fēng)格典雅的紋樣常見于南宋時(shí)期的宋服中。
這件紗袍的質(zhì)地也很有講究，輕柔透亮，絲薄如空氣，歷經(jīng)歲月洗禮卻依舊堅(jiān)韌。作為一件質(zhì)樸的便裝，能讓人直觀感受到宋人含蓄內(nèi)斂、注重內(nèi)在的審美取向。
此外，還有一件宋服備受當(dāng)時(shí)G20峰會(huì)嘉賓關(guān)注，它是入展中國(guó)絲綢博物館的對(duì)襟雙蝶串枝菊花紋綾衫。
綾衫呈淺黃色，飾有雙蝶串枝菊花紋樣，衣領(lǐng)、衣襟、衣袖、下擺等處的沿口都鑲有深褐色的襯邊，對(duì)襟沿口靠近下擺處飾有兩條系帶。衣長(zhǎng)95厘米，通袖長(zhǎng)182厘米，袖寬49厘米，是公認(rèn)的保存最為完好的一件黃巖出土宋服。
綾作為一種在織物表面形成斜紋形態(tài)的絲織物，質(zhì)地輕薄柔軟，用于宋服中能凸顯飄逸、灑脫的特點(diǎn)。蝶紋與菊花紋作為衣飾的傳統(tǒng)紋樣，精致且意蘊(yùn)深刻。
蝴蝶紋最早出現(xiàn)在隋代，到宋代已普遍運(yùn)用于裝飾紋樣中，在衣服與瓷器中尤為常見。這件對(duì)襟雙蝶串枝菊花紋綾衫上的蝶紋形態(tài)，一只平展雙翅，另一只為翅膀閉合時(shí)的單翅側(cè)面，呈現(xiàn)出雙蝶相對(duì)、競(jìng)逐翻飛的情態(tài)。
傳統(tǒng)的花卉紋樣，分為串枝、纏枝、折枝等，這件綾衫的串枝菊花紋，以主要枝梗串連菊花的花頭，在紋樣的重復(fù)連續(xù)中，顯示出枝梗貫穿相連的氣勢(shì)。
經(jīng)鑒定，趙伯澐墓出土絲綢服飾的紋樣題材主要分為花卉、花鳥、云鶴、雜寶等。其中花卉紋樣有蓮花、菊花等，花鳥紋樣有山茶練鵲、雙蝶穿花等，另有雜寶紋樣，如珊瑚、萬字紋等。
宋代的服飾文化在中國(guó)服飾文化史中起到承上啟下的作用，以蓮花、菊花、蝴蝶等作為服飾圖案，既展現(xiàn)了士大夫階層尚雅的審美情趣，也融合了市民階層祈愿吉祥、長(zhǎng)壽、平安的內(nèi)心理想。穿不同款式、花紋、材質(zhì)的衣服，直接展現(xiàn)了每個(gè)人不同的審美與氣質(zhì)。
宋服今聲
黃巖趙伯澐墓出土的絲綢文物，充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)絲織工藝水平之高，間接反映了南宋時(shí)期浙江絲綢生產(chǎn)貿(mào)易之興盛。當(dāng)時(shí)的桑蠶絲品質(zhì)與人工技藝，是如今單憑機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)難以企及的。
據(jù)黃巖博物館館長(zhǎng)羅永華介紹，現(xiàn)在博物館一樓展出的交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍是一件復(fù)制品。為什么以復(fù)制品展出？主要是因?yàn)樵摲b尺寸特別大，有2.7米多。而現(xiàn)在通用的有機(jī)玻璃制作的保護(hù)倉，最大的只有2.4米。如專門為其定制開模，成本太高。
這件由中國(guó)絲綢博物館復(fù)制的展品，比原文物的質(zhì)地要厚，看上去不夠通透，在陳列時(shí)需要在下面墊一層宣紙?！耙话愎と耸止た椧惶?，才能織出7到10厘米長(zhǎng)度的原料。復(fù)制這樣一件文物，人工成本要好幾萬元，復(fù)制過程并不容易，復(fù)制品也遠(yuǎn)不如原品輕薄柔韌?！绷_永華表示。
為什么無法織出當(dāng)時(shí)那么薄的質(zhì)地，根據(jù)推測(cè)，一是如果用較細(xì)的絲，手工織制時(shí)就很容易斷，二是現(xiàn)在養(yǎng)殖家蠶產(chǎn)出的絲，也不如以前細(xì)韌了。
文物復(fù)刻難，清理修復(fù)也是一項(xiàng)“大工程”。該墓搶救性發(fā)掘以來，受到了國(guó)內(nèi)相關(guān)文物保護(hù)機(jī)構(gòu)的大力支持，多件珍貴文物在中國(guó)絲綢博物館、南京博物院、荊州文保中心等地進(jìn)行了修復(fù)，讓塵封已久的文物能在如今煥發(fā)光彩。
2016年5月6日，中國(guó)絲綢博物館技術(shù)部專家汪自強(qiáng)、周旸等對(duì)出土文物進(jìn)行了應(yīng)急保護(hù)處理。為了充分挖掘趙伯澐墓出土服飾所蘊(yùn)含的價(jià)值，文保工作者采用了科學(xué)有效的現(xiàn)代檢測(cè)手段進(jìn)行信息采集與分析研究。在揭展前采用便攜式高保真掃描儀對(duì)尸身整體進(jìn)行高清掃描、三維記錄與CR掃描。
為黃巖文物研究而首次啟用的中國(guó)絲綢博物館“天眼實(shí)驗(yàn)室”，由208盞LED燈、24臺(tái)攝像機(jī)、7臺(tái)控制電腦等設(shè)備組成，無死角地記錄文物揭展過程。同時(shí)，將通過數(shù)字電影等現(xiàn)代展示形式，提供了解南宋服飾的全新視角，讓文物真正地“活起來”。
參考資料：《宋服之冠：黃巖南宋趙伯澐墓文物解讀》/張良、《大宋衣冠：圖說宋人服飾》/傅伯星、《中國(guó)古代服飾史》/周錫保、《華夏衣冠：中國(guó)古代服飾文化》/孫機(jī)
