陳列于臨海博物館的錢氏藏品。

南宋時，由于北方淪陷，包括皇族在內(nèi)的望族大姓南遷。環(huán)境安定又宜人的臨海，成了吳越錢氏主流聚居地。

錢氏來到臨海，隨他們一同而來的，還有禮器。

如今，在臨海博物館，帶有“錢氏”字樣的藏品，如錢氏大銅瓶、錢王鐵券拓本及摹本、錢王鐵券箱、錢氏波曲紋青銅鬲等，都和當年的“兩浙第一世家”錢氏家族有著較深的淵源。

鐵券

錢氏的傳家文物中，最貴重的，莫屬“金書鐵券”。它是當年錢镠平定董昌叛亂后，唐昭宗賜予他的獎勵。

“金書鐵券”，通俗點說，它就是當下影視劇中常見的“免死金牌”。

“金書鐵券”的外形像筒瓦，有點分量，一角還有被斧頭砍過的痕跡。上面用金字寫了唐昭宗的詔書。詔書寫了時間、頒布原因等，最重要的是，它允諾可免除錢镠本人九死、子孫三死。

這塊“金書鐵券”，隨著錢镠封王、孫子錢俶“納土歸宋”，流轉(zhuǎn)于不同的地方。直到熙寧八年（1075），錢俶曾孫錢景臻娶了秦魯國大長公主，成一朝駙馬都尉。“金書鐵券”也到了駙馬府。

北宋末年，秦魯國大長公主南遷，便有了后來“金書鐵券”在臨海的故事。

到臨海后，宋高宗就賜給大長公主精美府邸“一行宅”，還御題“忠孝之家”四字。

少年陸游，曾隨著母親拜訪過公主，也曾看到過鐵券。后來，他寫了一篇《跋唐昭宗賜錢武肅王鐵券文》：“某年十二三時，嘗侍先夫人，得謁見大主，鐵券實藏臥內(nèi)，狀如筒瓦……”

南宋末年，元兵破臨海，“金書鐵券”在戰(zhàn)亂中遺失。

再次回到錢氏后人手中，是一個漁民的偶然發(fā)現(xiàn)。

元至順二年（1331），一個漁民從黃巖澤庫打撈起“金書鐵券”。漁民試著用斧頭擊打它，發(fā)現(xiàn)是一塊鐵，便棄在家里。漁民一鄰居是個學究，見鐵塊上有字，雖然并不知道錢氏鐵券的價值，便按鐵的價錢買了下來。

這件事在鄰里傳開，最后傳入錢氏后代耳中，他們用十斛谷子換回祖上的鐵券。

這是錢氏一族的宗族榮耀。事實上，數(shù)代皇帝也對它充滿了好奇心。

宋朝的幾位皇帝，如宋太宗、宋仁宗、宋神宗，還有明太祖朱元璋、明成祖朱棣，都曾觀賞過鐵券。至清朝，乾隆皇帝還寫了一首《觀錢镠鐵券歌》，將它刻在鐵券寶匣，贈送給錢氏。

如今，斑駁的“金書鐵券”，作為國家一級文物，收藏于中國國家博物館。

錢氏后人的其中一支，現(xiàn)居住在臨海大田嶺外村。祖上留下的其他文物，他們先后幾次捐獻給了臨海博物館。

家訓(xùn)

成文于北宋初的《百家姓》朗朗上口：趙錢孫李，周吳鄭王……，錢姓排第二，錢氏宗族的地位，在當時可見一斑。

除了“金書鐵券”，庇佑著錢氏世代生生不息的，還有他們的《錢氏家訓(xùn)》。

《錢氏家訓(xùn)》分為個人篇、家庭篇、社會篇、國家篇，對錢氏子孫立身處世、持家治國的思想行為，作了全面的規(guī)范和教誨。

從和臨海有過交集的錢氏后人中，我們多少能看到，家訓(xùn)對這個家族的影響。

熙寧四年（1071），時為臺州郡守的錢俶之孫錢暄，為了解決臨海城內(nèi)澇等問題，疏浚拓建成湖，后建成園林，才有了現(xiàn)在的東湖。同時，他還增筑臺州府城。這些舉措，在當?shù)厥值妹裥摹?/p>

為百姓考慮，多辦實事，錢暄的所作所為，和他祖上家訓(xùn)要求的“救災(zāi)周急，排難解紛。修橋路以利人行，造河船以濟眾渡”，是十分一致的。

錢氏家族是一個人才輩出的家族，家訓(xùn)告誡后輩子孫，一定要多讀書：“讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報厚?！?/p>

錢氏的著名人物中，包括錢忱、錢愐、錢端禮、錢象祖等，也都居住在臨海。

這里，我們說一說錢端禮。錢端禮的伯祖錢勰和蘇軾是深交，關(guān)系甚好，自然而然地，錢勰家里有很多蘇軾的詩詞與書法。錢端禮看到后，有意模仿蘇軾作品，到了幾可亂真的地步。

錢端禮曾在黃巖瑞巖寺留下《大澤塘詩刻》碑：“塵纓久欲濯滄浪，今日來游大澤塘。水似我心心似水，更無一事可商量?！?/p>

錢氏后代當官的多，有才的人更多，王安石曾經(jīng)在《臨川文集·內(nèi)殿崇班錢君墓碣》說過：“錢氏之有籍于朝廷者，殆不可勝數(shù)，而已才稱于世嘗任事者，比比出焉”。

參考文獻資料：《臺州府志》、民國《臨?？h志》卷之三十三、《臨海文物志》《關(guān)于錢镠鐵券的流傳問題》《正史臺州籍人物傳》