陽(yáng)春三月，黃巖中部重鎮(zhèn)頭陀鎮(zhèn)熱鬧非凡，一批批來(lái)自各地的攝影愛好者、文人墨客及踏青者紛至沓來(lái)，來(lái)到中岙村東嶺頭油菜花田。
頭陀，數(shù)千年的文明史上留下了許多文化記憶。蜜橘文化，是頭陀的一張名片。留下諸多傳說(shuō)的省級(jí)風(fēng)景名勝劃巖山，奇山勝水展示著名山文化的多姿。頭陀老街，為浙江省歷史文化（傳統(tǒng)）村落保護(hù)利用重點(diǎn)村。
“今年，我們頭陀鎮(zhèn)提出了農(nóng)業(yè)富民地、工業(yè)承載地和文旅新發(fā)地的‘一心三地’總體布局，并同步實(shí)施‘以文強(qiáng)旅、以旅興文’戰(zhàn)略，著手計(jì)劃延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈，拓寬村民致富渠道，力求將文化發(fā)展、休閑旅游、民宿產(chǎn)業(yè)等多種元素融為一體的模式，加速打通‘綠水青山’向‘金山銀山’轉(zhuǎn)換的通道。”頭陀鎮(zhèn)鎮(zhèn)黨委書記黃革軍談起有關(guān)美麗城鎮(zhèn)建設(shè)與城鄉(xiāng)風(fēng)貌的規(guī)劃。
當(dāng)筆者的目光與頭陀老街的千年時(shí)光碰撞，不經(jīng)意中，打撈沉積在歷史深處的文化記憶，一幅千年古鎮(zhèn)的文化地圖徐徐鋪展。
油菜花海引發(fā)文旅熱
一場(chǎng)春雨，催開了一個(gè)名叫中岙村東嶺頭梯田上的油菜花海。
攝影人最初關(guān)注山鄉(xiāng)小村東嶺頭油菜花的花期。綠色的原野上，隱約中，春天的氣息，山村的早春露出了特有的神韻。油菜花海、美麗庭院、美麗鄉(xiāng)村、景區(qū)化村莊、文旅融合，與當(dāng)下的共富符號(hào)一契合，無(wú)人機(jī)下，含苞欲開的油菜花與錯(cuò)落的梯田融合，美輪美奐的視頻一波又一波沖擊著人們的眼球。旗袍秀，與油菜花綻放出的春天氣息一起美了這季節(jié)。
不少國(guó)內(nèi)主流媒體把關(guān)注的目光投到這個(gè)小山村，并迅捷成為“網(wǎng)紅打卡地”，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化有了一次華麗的轉(zhuǎn)身。
熬制“甜蜜”的非遺傳承地
南宋《嘉定赤城志》載：“甘蔗，有竹、荻二種，出黃巖亢山等處?！币欢魏?jiǎn)單的記錄，見證了頭陀周邊早在南宋時(shí)期即種植甘蔗。
獨(dú)特的地理環(huán)境，為優(yōu)質(zhì)的甘蔗生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)，以頭陀為代表的黃巖古法紅糖以甜度高、雜質(zhì)少名揚(yáng)臺(tái)州。由此催生的黃巖紅糖烤糖自上世紀(jì)二三十年代就以年貨的形式開始出現(xiàn)，香甜歷久彌新，成了一代又一代人黃巖人的甜蜜記憶。
頭陀蔡蕙蕙女士記著兒時(shí)的甜蜜，她以傳統(tǒng)技藝?yán)^承人的身份，傳承著祖?zhèn)髋浞?。?dāng)2017年一款采用古法紅糖為主料的烤糖在浙江省農(nóng)業(yè)博覽會(huì)中亮相，獨(dú)有的口感贏得了首屆“浙江省十大特色農(nóng)家小吃”稱號(hào)。黃巖紅糖烤糖又一次進(jìn)入了百姓的視野，載著揮之不去的鄉(xiāng)愁。
黃巖紅糖制作技藝以傳統(tǒng)技藝列臺(tái)州市第七批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
中華橘源始祖地
世界上第一部柑橘專著《橘錄》載：“柑橘種有八，橘別種為十四，橙別種為五，凡其類合二十有七，而乳柑推第一?！?/p>
唐乾寧四年（897），黃巖乳橘作為貢品，《新唐書·地理志》中載有：“臺(tái)州土貢乳橘?！碑?dāng)年品質(zhì)最好的斷江橘子自然是不二選擇。
從唐朝始，黃巖橘子的進(jìn)貢路走了一荏又一荏，也打響了名果的知名度。許多文獻(xiàn)記載的黃巖橘子的貿(mào)易，富了一方百姓。
頭陀的斷江一帶，也為黃巖成為中華橘源的一段最重要的歷史記憶。
一個(gè)有爭(zhēng)議的地名
頭陀是何意？地名學(xué)上似乎找不到文字記載的最初源頭。視野往前，再往前回歸，突然間，筆者似乎找到了契合地名的文化意蘊(yùn)。
明《萬(wàn)歷黃巖縣志》中載有“頭陀橋，在縣西北二十里?！泵鳌?span style="text-indent: 36px;">萬(wàn)歷黃巖縣志》市坊篇里有頭陀橋市。清《光緒黃巖縣志》載：“頭陀橋在縣西北二十里，乾隆庚寅僧榮法募修。”民間相傳，頭陀橋即是頭陀的俗稱……
鄉(xiāng)賢朱幼棣先生在《淡出九峰》中以宏闊的思維推論：頭陀名稱由來(lái)，與宗教有關(guān)。頭陀的意思是：“即去掉塵埃和世俗的煩惱之意——高僧們都要抖擻法器。頭陀又是佛行的苦行之一?！?/p>
歷史的畫卷徐徐展開。
黃巖是一個(gè)港口發(fā)達(dá)的地方。衛(wèi)溫、諸葛直從章安出發(fā)，率龐大的船隊(duì)遠(yuǎn)航臺(tái)灣。頭陀百丈曾出土“六籮筐與二百市斤”的漢五銖錢，其中摻雜有“定平一百，太平百錢”和孫吳赤烏元年鑄的“當(dāng)千大錢”，地方文史專家陳順利先生推測(cè)那時(shí)黃巖定有軍港，出土的錢當(dāng)為軍需所用，那時(shí)的頭陀航路絕對(duì)開闊，不然，東晉末年的孫恩不會(huì)在離頭陀不遠(yuǎn)處的靈石寺（甘露寺）屯兵造船。黃巖興起了建寺興佛高潮，說(shuō)明佛教早已從海路進(jìn)入黃巖，進(jìn)入頭陀這片區(qū)域。學(xué)者李剛也得出了“佛教最早傳入中國(guó)，應(yīng)是在東南沿海地區(qū)”。
南宋《嘉定赤城志》載：“三國(guó)赤烏二年（239）……黃巖演教院、廣化院、多福院、廣孝院、寶輪院和委羽山寺?！秉S巖居臺(tái)州9所寺院中6所均早于赤烏十年到建業(yè)期間，與頭陀的距離并不遙遠(yuǎn)。今頭陀轄區(qū)中的頭陀中岙村，唐景福元年（892）出現(xiàn)定光院。頭陀新下岙村下岙片，北宋大中祥符元年（1008）出現(xiàn)慈云寺。
黃巖西部，三國(guó)、兩晉期間佛寺眾多，不能不說(shuō)是佛教圣地。頭陀之名，與佛有緣是有一定見地的。
追尋頭陀地名的源頭，也許會(huì)為這方不尋常的土地找回一些文化記憶。
三個(gè)歷史印記
民國(guó)《黃巖縣新志》載：“吾邑舊稱海濱小鄒魯，文教向著于浙東南。南宋以還，風(fēng)雅日奏?！秉S巖教育雖經(jīng)幾朝起伏，晚清時(shí)又趨盛。清同治九年（1870）與頭陀橋幾里之遙的靈石寺在知縣孫憙推動(dòng)下改為靈石書院，西鄉(xiāng)學(xué)子有更好的機(jī)會(huì)接受教育。
頭陀橋出現(xiàn)的頭陀鎮(zhèn)中心國(guó)民學(xué)校，原為敬勝小學(xué)堂，1903年由吳訪顏、盧豫等創(chuàng)立，以頭陀橋行宮為校址，1912年改敬勝小學(xué)堂為頭陀鎮(zhèn)中心國(guó)民學(xué)校。頭陀鎮(zhèn)中心國(guó)民學(xué)校是頭陀歷史上第一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，它從民辦教育起步。
崇法寺建于南朝。志載：“智者大師修道舊址。”
從1938年秋天始，全校一千多名師生逐步西遷到原靈石書院上課。那時(shí)，靈石校舍極為緊張，1939年2月，高春一年級(jí)的學(xué)生到達(dá)頭陀下岙崇法寺內(nèi)上課。到秋天，高中部全部搬到靈石，因校舍不足，于是，在下岙崇法寺設(shè)立分部。初中一年級(jí)全部在崇法寺上課，其他年級(jí)全部在靈石上課。時(shí)任校長(zhǎng)為陳熙光。1941年春，校長(zhǎng)江文緯在靈石建了不少教室，于是遷回下岙分部回靈石書院的黃巖縣立中學(xué)上課。
1958年，正是“大躍進(jìn)”時(shí)期，黃巖歷史上第一所大學(xué)——“頭陀區(qū)農(nóng)業(yè)大學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。校址選定林公院童襄故居。故居在現(xiàn)林龍新村，坐落在獅子巖西麓，主體建筑為七間二層灰雕建筑，坐北朝南，道地圍墻，正門有溪。頭陀區(qū)農(nóng)業(yè)大學(xué)下設(shè)三個(gè)系：農(nóng)業(yè)系、畜牧系、生物系。據(jù)知情者回憶：學(xué)生是通過(guò)自薦報(bào)名，層層審查推薦，區(qū)公所篩選錄取。教師則大多是剛從黃巖中學(xué)畢業(yè)的老三屆高中生等。由于各種原因，在童襄故居辦了兩年后，校址遷到雙楠小學(xué)。在雙楠小學(xué)勉強(qiáng)辦了一年后，又再次搬遷至林家橋老爺?shù)睿?962年停辦。這所特殊時(shí)代的“大學(xué)”，呼應(yīng)了那個(gè)年代對(duì)實(shí)用型人才的需求。時(shí)間雖短，也留下了歷史的記憶。
