新屋王村的惜紙亭

有關(guān)惜紙亭的起源，宋人張舜民《畫(huà)墁集》中的一個(gè)故事非常有意思。王曾的父親愛(ài)惜字紙，見(jiàn)到遺棄的字紙，他都會(huì)拾起，并用香水洗凈，然后焚化。王曾父親的善行最終得到回報(bào)，他的兒子王曾進(jìn)士及第。

這是一個(gè)愛(ài)惜字紙得到福報(bào)的故事。

也稱(chēng)惜字亭敬字亭

聽(tīng)上輩人多次說(shuō)起惜紙亭，舊時(shí)天臺(tái)古城的民居內(nèi)和街巷旁曾建有惜紙亭，只是現(xiàn)已一座也找不到了。真正看到惜紙亭是在天臺(tái)東鄉(xiāng)的靈溪古村，靈溪古村屬天臺(tái)縣太平鄉(xiāng)三都，現(xiàn)屬三合鎮(zhèn)，靈溪既是溪名，又是村名，村因溪而得名。當(dāng)年的龍山書(shū)院就在靈溪村村口，現(xiàn)只存書(shū)院的門(mén)樓，門(mén)楣上刻有“龍山書(shū)院”四字。書(shū)院內(nèi)供文昌帝君像，文昌帝君主管文運(yùn)。有書(shū)院和文昌閣的村莊，自然會(huì)有讀書(shū)人，讀書(shū)明理，呈現(xiàn)的是奚氏家族耕讀傳家的家風(fēng)。

惜紙亭是在一幢稱(chēng)為余慶樓的民居中，這幢民居俗稱(chēng)“新三推”。大門(mén)的門(mén)楣上寫(xiě)有“居仁由義”四字，就在這幢民居大門(mén)內(nèi)側(cè)，現(xiàn)存一座惜紙亭，亭旁有一口水井，村民稱(chēng)它為“字紙亭”。聽(tīng)房主說(shuō)，他的祖上是讀書(shū)人，院中曾出過(guò)十多位秀才。仔細(xì)觀察這座惜紙亭，發(fā)現(xiàn)惜紙亭由青磚砌成，上刷白灰，亭的側(cè)面留有一圓洞，用于投放紙張和點(diǎn)火之用，惜紙亭的白灰部分已剝落，露出了青磚，亭內(nèi)側(cè)有被煙熏黑的痕跡。聽(tīng)房主說(shuō)原惜紙亭上部有一道出煙口，上面有一個(gè)瓦頂，瓦頂之上的墻面有一方灰雕的圖案。當(dāng)時(shí)出煙口和瓦頂均已損壞了，上面長(zhǎng)了一些花草?，F(xiàn)這座惜紙亭已修繕一新，圓洞之上題有“字紙亭”三字，上面的出煙口和瓦頂也已修建。

惜紙亭也稱(chēng)惜字亭、敬字亭，是古人焚燒字紙的亭子。追溯惜紙亭的歷史，源自古人深深地敬畏文字，對(duì)于與文字有關(guān)的紙張都懷著一種發(fā)自?xún)?nèi)心的敬意。后來(lái)，對(duì)文字的崇拜漸漸演變?yōu)閷?duì)字紙的敬惜，宋朝就出現(xiàn)了用來(lái)焚燒字紙的惜紙亭，至明清時(shí)期，惜紙亭就非常普遍了，尤其在中國(guó)南方這塊重視讀書(shū)的地域。

文字不只是傳遞信息，它同樣顯露一個(gè)人的學(xué)問(wèn)與身份。用過(guò)的紙張，是不能隨意亂丟的，字紙平時(shí)也不能掉到地上，讓人踐踏，也不能以字紙墊在椅子上，坐在字紙上，生怕玷辱了神圣的文字。平日用過(guò)的字紙要恭敬地收好，在路旁看到的紙片，一律都得拾起，放入門(mén)旁的這座惜紙亭內(nèi)焚燒。在古人的心中，文字就是如此的神圣，字紙就是這般的高貴。

靈溪村的惜紙亭是建在民居之內(nèi)，可以說(shuō)是屬于房主個(gè)人的。還有一類(lèi)惜紙亭是建在公共場(chǎng)所，是屬于大眾的，這類(lèi)惜紙亭多建在書(shū)院、祠堂和村口附近。天臺(tái)新屋王村口的路旁還保存有一座惜紙亭，亭建于小溪坑西岸，屬于公共的惜紙亭。新屋王村是天臺(tái)街頭鎮(zhèn)的一個(gè)自然村，位于大山之中。新屋王村面溪依山而立，層層的民居白磚黑瓦，錯(cuò)落有致。沿著山石鋪就的山路而上，就走進(jìn)了一座古老的村莊。轉(zhuǎn)個(gè)彎，就看到了一座頗為講究的門(mén)樓，石板門(mén)框上刻有圖案，門(mén)楣上的石匾上題有“巖泉仙界”四字，看來(lái)當(dāng)年宅主定是一位讀書(shū)人。能隱于青山綠水之中，過(guò)著晴耕雨讀的生活，的確是一位仙人了。

對(duì)字紙的敬畏之情

與村民的閑聊中，聽(tīng)到最多的人物就是葉世仁，就是他出資建造了村口的那座惜紙亭，那是清同治年間。忙完田間的勞作，太陽(yáng)也就下山了，葉世仁回到家后，將寫(xiě)過(guò)的字紙收集好，放入一只竹籃中。這些紙有的是他自己寫(xiě)過(guò)的，有的是他在路旁拾來(lái)的。他提著竹籃，走向村口，在村口的路旁邊，立著一座惜紙亭。他將竹籃中的那些字紙放入亭中，然后，點(diǎn)燃了這些字紙，字紙?jiān)谕?nèi)燃燒，一縷青煙從上面的洞中冒出，飄浮在天空中。葉世仁坐在亭旁的溪石上，他點(diǎn)了一盅煙斗，煙斗的煙跟隨著亭中的煙，漸漸地飄向遠(yuǎn)方。夕陽(yáng)的紅色，如同亭內(nèi)的火焰，最終染紅了一泓溪水。葉世仁背著手，也回家了，在上坡的路口，他回望了一眼夕陽(yáng)中的惜紙亭，眼角泛起得意的漣漪，像溪水，也像云彩。

一百五十多年過(guò)去了，惜紙亭依然立在溪邊，時(shí)光的流水只帶走了天空中那縷青煙。我站在亭旁邊，細(xì)細(xì)地觀察，這是一座四面的方亭，共有上下二層，高四米多，亭身由青磚建成。底座為石砌須彌座，頂部是葫蘆狀的石頂。亭的下一層正面開(kāi)著圓形的洞孔，洞孔由一塊青石打成。這個(gè)洞孔用來(lái)投放字紙。洞孔之上有一塊書(shū)卷形的題額，上面寫(xiě)著“惜墨如金”四字，兩側(cè)各有一只猴子的石刻，懸于下層的檐下?！昂铩迸c“侯”同音，于是就有了“封侯拜相”的寓意。封侯拜相意為居于侯相之位，爵位崇高，這也是每一位讀書(shū)人的夢(mèng)想。惜紙亭的上層也有一個(gè)拱形的洞孔，這是出煙口，出煙口之上也有書(shū)卷形的題額，上書(shū)“紙亭”二字，兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)，聯(lián)曰：“易古結(jié)繩治，同今觀象文?！弊煮w遒勁有力。古時(shí)沒(méi)有文字，人們結(jié)繩以記事，而今人們以書(shū)寫(xiě)在紙上的文字來(lái)記事，字紙有著重大的意義，對(duì)聯(lián)讀來(lái)頗有韻味。

無(wú)論是靈溪村民居中的惜紙亭，還是新屋王村村口的惜紙亭，傳遞著的都是對(duì)字紙的那分敬畏之心。敬惜字紙的信仰并沒(méi)有隨著惜紙亭的消亡而消失，在讀書(shū)人心中，總會(huì)有一座無(wú)形的惜紙亭，對(duì)字紙的敬畏依然流淌在他們的血液中，生生不息。