上世紀八九十年代，“和平與發(fā)展”日益成為世界的主流，此時人們對“文明沖突”“生態(tài)危機”等世界性話題倍加關(guān)注。國內(nèi)一些著名學(xué)者，自覺地開始從中華文明中尋找解決世界難題的思想資源，力圖對這些問題的解決提出中國方案，做出中國的貢獻。中國古代哲學(xué)中的“和合”思想，當時廣受關(guān)切，如張岱年、湯一介、季羨林等先生，都有過研究。九十年代中后期，和合文化研究開始轉(zhuǎn)向系統(tǒng)化研究與體系性建構(gòu)，程思遠先生等一批學(xué)者發(fā)起并實施了“中華和合文化弘揚工程”，張立文先生則多年從事和合文化研究，出版了《和合學(xué)概論》，還創(chuàng)立了和合學(xué)。

天臺山和合文化研究就是在這樣的時代背景下和學(xué)術(shù)文化氛圍中啟動的。天臺山文化以“和合”而著稱，其思想雖有特定的區(qū)域性，卻是中華和合文化的一種典型形態(tài)和持續(xù)發(fā)展的鮮活樣本，并折射出整個東亞文化的性格。敏感于時代思潮的一些優(yōu)秀浙江學(xué)者（當然也包括各地的學(xué)者），充分利用天臺山的獨特歷史文化資源，一直在孜孜研究，且不乏相應(yīng)的研究成果。作為對這些研究成果的一個綜合和提升，2017年初，“天臺山和合文化研究”被列為浙江省文化研究工程（第二期）重大課題，該課題由浙江大學(xué)何善蒙教授領(lǐng)銜，由臺州學(xué)院和合文化研究院團隊具體承擔。經(jīng)過三年多的打磨，2020年11月，由浙江人民出版社出版的“天臺山和合文化研究”系列叢書終于面世。叢書共有5本，含編著、專著和合著三種類型，其中楊供法與王廷婷合著的《天臺山和合文化當代價值研究》一書，是整個課題研究成果的概括與總結(jié)。這次系統(tǒng)的整理與研究，力圖對天臺山和合文化給予創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，實際上也取得了廣受學(xué)界好評的上述多項成果。

首先是研究內(nèi)容的廣博縱深。《天臺山和合文化當代價值研究》的第一部分以“引論”形式出現(xiàn)，是非常重要的內(nèi)容。作者先從縱向維度對“和合”內(nèi)涵的歷史演變做了梳理，包括殷周時期的“五行和合”“陰陽和合”、春秋時期的“五教和合”、戰(zhàn)國時期的“百家和合”、東漢以降的“三教和合”、近代以來的“中西和合”等多個階段；又截取先秦時期的和合文化為研究樣本，從橫向維度概括了和合文化思想體系的基本框架，包括“和實生物”的本體論、“天人合一”的宇宙觀、“和為貴”的價值觀、“和而不同”的社會觀、“三教合一”的文明觀、“協(xié)和萬邦”的國際觀、“天下大同”的社會理想等，由此說明，先秦時期的思想家在本體論到社會理想等多個方面都給出了和合意義上的回答，初步構(gòu)架了和合文化的思想體系，表明了和合文化的基本形成。同時，作者對和合神從“高媒”到“和合二圣”的歷史演變也做了較為詳盡的梳理，以此為據(jù)，作者對和合文化做了別具一格的界定，認為和合文化是以和合思想為內(nèi)核、以雍正敕封的“和合二圣”（寒山拾得）為符號的文化體系。

其次，恰當辨別梳理了天臺山的文化定位，這在天臺山文化研究中，具有重要的創(chuàng)新意義。作者認為，天臺山的文化定位與天臺山文化的定位是兩個不同卻又相互支撐的定位。天臺山在歷史上長期居于浙東南文化高地，積淀了豐厚的天臺山文化。天臺山文化雖然是一種區(qū)域文化，卻是和合文化的典型形態(tài)。這不僅表現(xiàn)在天臺山儒、釋、道三教和合并存的文化生態(tài)上，也表現(xiàn)在這里形成了以儒、釋、道“三教圓融”為核心的和合思想體系，還滋育了寒山、拾得“和合二圣”，天臺山也因此成為“和合圣地”“中國和合之鄉(xiāng)”。概言之，“和合文化的典型形態(tài)”是天臺山文化的定位，而“和合圣地”“中國和合之鄉(xiāng)”更多的是指天臺山的文化定位。這一定位區(qū)分，對于深入認識天臺山和天臺山文化有重要的學(xué)術(shù)和現(xiàn)實價值。

再次，較為透徹準確地闡釋了天臺山和合文化的當代價值。作者以和合文化的思想體系為依據(jù)，結(jié)合臺州改革開放的實踐成就，著力從臺州在經(jīng)濟、政治、社會建設(shè)、司法實踐和對外經(jīng)濟關(guān)系等領(lǐng)域的一系列制度創(chuàng)新如股份合作制、民主懇談會、和諧司法、和諧臺州、跨國并購新模式，以及城市精神等維度加以研究分析，認為天臺山和合文化是臺州制度創(chuàng)新的文化動因，是臺州人文精神“和氣”的文化母體，為和諧社會建設(shè)和臺州企業(yè)走向世界、創(chuàng)建“和合并購”模式等提供了智慧。本書以臺州和合文化建設(shè)與實踐為研究樣本，從小處落筆，為讀者呈現(xiàn)了超越樣本意義的和合文化的多維價值。

最后，指出天臺山和合文化實踐與理論的雙重存在形態(tài)。中華和合文化在周易以及儒釋道典籍中都有廣泛的表現(xiàn)，據(jù)此學(xué)術(shù)界雖提出了“和合學(xué)”“大道和生學(xué)”等學(xué)科范疇，然而這些都是和合文化的理論表達；相比之下，天臺山和合文化則既有和合文化的現(xiàn)實表達，如寒山、拾得之被雍正皇帝封為“和合二圣”；又有和合文化的理論表達，如天臺宗佛學(xué)、天臺山道學(xué)等。以如此豐厚的和合文化資源為底色的研究成果，《天臺山和合文化當代價值研究》是一部以小見大的區(qū)域文化價值研究的力作，也是一部了解中國傳統(tǒng)文化精髓——和合文化思想體系和時代價值的范本。

愿君一讀，當開卷有益。