天庭飽滿、地閣方圓，一副標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)字臉，身材修長(zhǎng)，劍眉浩目，聲如洪鐘。來自云南的藏族漢子秦旺仁增，偉岸而帥氣，無疑令大多江南女子傾心，他的妻子王超穎有眼光！然而，更讓我們心折的是，他有一顆純粹的真心，待人處世不彎繞，寬容仁厚、豁達(dá)開朗。

作為一個(gè)“嫁”到臺(tái)州的康巴漢子，秦旺仁增身上綻放的眾多優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，就是一枚枚日常的鏡子，可以映照出我們N個(gè)“短”來。

從他雄偉的體格、堅(jiān)毅的五官，可以看出他吃苦耐勞，活得單純，豪放灑脫的秉性。到臺(tái)州十六七年，山海神秀的江南人居環(huán)境，的確讓他黝黑的臉龐，變得白凈，他的身材，也變胖了一些，不像初來乍到時(shí)那般黑瘦。但他那顆打上民族烙印的初心，仍然不變。這一點(diǎn)，從他扮演的不同社會(huì)角色可見一斑。

作為女友的男友，妻子的丈夫，秦旺仁增用跨越三千公里的一次奔襲，從此不回頭，把根扎在臺(tái)州。這凸顯了一個(gè)人對(duì)愛情的忠貞，在物質(zhì)的現(xiàn)代社會(huì)，堪稱壯舉。而對(duì)秦旺仁增而言，這是自然而然的，他相信一見鐘情，相信可以從愛情和婚姻中汲取一生的幸福。就像一棵樹，看到一片沃土，就鼓足勇氣，義無反顧，哪怕距離再遠(yuǎn)，也決意移栽，從此迎來茁壯成長(zhǎng)，枝繁葉茂。他的人生抉擇，給人們一個(gè)啟示，那就是一旦認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，便不必想太多，不必瞻前顧后，先把腳步邁出去再說。人生苦短，要做到不留遺憾，就得抓住“主要矛盾”——自己另一半是重要的，其余枝枝蔓蔓何足掛齒！

作為兒子、女婿和晚輩，秦旺仁增可謂孝老愛親的典范，這緣于藏人長(zhǎng)幼有序、尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。他孝奉老人，是發(fā)自內(nèi)心，來自骨子里的。你看，他自己組建了小家庭，還比妻子都主動(dòng)，將岳父母接過來同吃同住，平日里噓寒問暖，從物質(zhì)到精神，盡心贍養(yǎng)，老人樂不可支，認(rèn)干兒子，不認(rèn)女兒。反觀我們本土人士，孝老敬老，常?！翱诨荻鴮?shí)不至”，不少年輕人，對(duì)老人嫌這嫌那，以生活習(xí)慣不一為由，而不愿意生活在同一個(gè)屋檐下，以致老人變“空巢”，難免生活孤獨(dú)，甚至晚景凄涼。相形之下，在秦旺仁增眼里，與老人生活在一起，絲毫沒有違和感，遇到磕磕碰碰的瑣事，他都會(huì)充當(dāng)代際的黏合劑，將生活的分歧處理得天衣無縫，而且，多半是以老人為中心考慮問題。這在當(dāng)今和今后老齡化社會(huì)，無疑是現(xiàn)實(shí)需要的稀缺品格。

作為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的一分子，秦旺仁增在平和的性格中，表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔、百折不撓的信念。初來乍到臺(tái)州，面對(duì)準(zhǔn)丈母娘的“拷問”，他坦然面對(duì)，直抒實(shí)情，自己除了開車、放牛，啥也不會(huì)。但自力更生，自立自強(qiáng)，豐衣足食，養(yǎng)家糊口的理念，早已從“七彩云南”帶到東海之濱。他不可能“躺平”，只有以真正男子漢的氣概，用自己的雙手創(chuàng)造屬于自己的生活和事業(yè)。臺(tái)州民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的創(chuàng)業(yè)熱土，就是他駕車馳騁的通衢大道，就是他放牧牛羊的廣袤草原。不會(huì)就學(xué)，不懂就學(xué)，在家人的支持和幫助下，秦旺仁增不懈追尋，爬摸滾打，終于在并不熟悉的醫(yī)療實(shí)驗(yàn)室耗材生產(chǎn)領(lǐng)域，辟出了一方屬于自己的領(lǐng)地。這番創(chuàng)業(yè)歷程，契合臺(tái)州人敢闖敢冒的精神氣質(zhì)，秦旺仁增融入這片創(chuàng)業(yè)樂土，是勢(shì)所必然的。為此，他還學(xué)會(huì)了在外地人聽來佶屈聱牙的黃巖方言，這也需要悟性和意志的。是一種藏人特有的血性，使得他在陌生之地，成家立業(yè)，贏取了一種隱藏在平靜中的尊嚴(yán)。

作為事業(yè)有成的企業(yè)家，秦旺仁增有著顛撲不破的誠(chéng)信交易準(zhǔn)則和義利觀。他一開始辦企業(yè)，為謀生，久而久之，是做事業(yè)，而不唯牟利。市場(chǎng)交易，互惠互利，前提是誠(chéng)信。他做生意，有著他所在民族“不相歁”的秉性，這源于信仰。因此，他講求市場(chǎng)規(guī)則，賺取與產(chǎn)品價(jià)值相適的利潤(rùn)就夠，而不妄圖暴利；與合作方也講清利潤(rùn)，不藏著掖著。這在一般人看來有點(diǎn)“傻”，但唯如此才使他的企業(yè)穩(wěn)打穩(wěn)扎，長(zhǎng)久立足市場(chǎng)。他創(chuàng)業(yè)有成，有著水到渠成的自然特質(zhì)，“得道多助，失道寡助”，創(chuàng)業(yè)路上的坎坷，就在“不以物喜，不以己悲”的狀態(tài)中被抹平。“經(jīng)世致用，義利并舉”是臺(tái)州民營(yíng)企業(yè)家共同的價(jià)值觀，身為藏人的秦旺仁增與生俱來的“生態(tài)循環(huán)”“利己先利他”觀念，與前者不謀而合。他善待員工，員工也視企業(yè)為家，企業(yè)有困難時(shí)主動(dòng)幫忙，老員工也很少離職。這表明，秦旺仁增是在用人格凝心聚力，他的管理沒有太多繁文縟節(jié)，卻直切人心。

作為民族團(tuán)結(jié)融合的橋梁和紐帶，秦旺仁增憑一顆真心和善心做事。石榴籽抱成一團(tuán)，并不容易，但他愣是做到了，而且做得十分出色。這是因?yàn)樗麄鞒辛烁赣H助人為樂的品質(zhì)，也緣于對(duì)外來少數(shù)民族同胞困境的感同身受。尤其難能可貴的是，為別人“輸血”也好，“造血”也罷，他都視作自己的“充電”方式，以此保持物欲橫流的世界中，一種獨(dú)立高標(biāo)的心靈純凈。這種境界，無價(jià)，難以企及。