讀那海的散文集《故宮草木志》，正值西北隴右數(shù)九寒天的三九天，亦處寒假的空閑日。

封面設(shè)計(jì)獨(dú)具特色。西瓜瓤紅的底色上，右上繁雜交錯(cuò)下垂的杏枝上綴滿(mǎn)了粉色的杏花，宮檐一角的屋脊上青瓦、筒瓦、滴水環(huán)環(huán)相扣，脊頭龍頭翹起，數(shù)只神獸目光遠(yuǎn)視，然一只腹白背黃黑點(diǎn)綴的胖貓，目光慈善，側(cè)視一角。西瓜瓤的紅，杏枝的灰，杏花的粉，青瓦的深褐、銅綠，神獸和龍頭的金黃，古建筑陰影的黝黑，構(gòu)成了一幅杏花綻放、萬(wàn)物勃發(fā)的暮春美景。室外嚴(yán)冬，室內(nèi)陽(yáng)春，令人不得不由表及里，翻頁(yè)細(xì)讀了。

“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的那場(chǎng)唐朝的風(fēng)雪，似乎很難遇見(jiàn)了。今冬三九前，一直無(wú)雪，總是渴望一場(chǎng)大雪的子夜造訪(fǎng)?！豆蕦m草木志》全書(shū)文章共十六篇，分三輯，第一輯為梅花、玉蘭、海棠、山茶、牡丹五種時(shí)令花木；第二輯為石榴、楊梅、桃子、葡萄、木芙蓉五種水果花木；第三輯為前人月下花前感懷、桂花、霜降讀明·徐渭等人、烏桕、柿子、歲末大雪賞古畫(huà)的三花木三賞畫(huà)之散漫之作。作者在書(shū)寫(xiě)故宮草木時(shí)，將當(dāng)今宮中紅墻內(nèi)的花木與歲月深處書(shū)畫(huà)中的海棠、青玉花瓶插的玉蘭、雕漆盤(pán)上的牡丹等相互觀(guān)照，用優(yōu)雅的文字感悟闡釋?zhuān)D使我國(guó)故宮內(nèi)古色古香的書(shū)畫(huà)、器具、書(shū)籍上的花木形象與內(nèi)涵，一如初春的草木，抽芽展枝，花蕾綻放，香氣襲人；古今之人的花前月下，賞雪尋梅的風(fēng)情雅趣，“天人合一”的自然生存，便和諧地融入草木平生中了。

為草木立志，足見(jiàn)那海對(duì)草木的真摯與厚愛(ài)，然與距今六百余年故宮草木而言，總感覺(jué)與其他之地的草木迥然不同，畢竟，它們親歷與見(jiàn)證了我國(guó)明清兩朝六百年的風(fēng)霜雪雨，愛(ài)恨離愁的歷史煙云和流水長(zhǎng)河。開(kāi)篇《曾與梅花醉幾場(chǎng)》從目睹朱墻邊宮檐一角的白梅凌開(kāi)，逆流而上，此梅花已開(kāi)成宋徽宗趙佶的《梅花繡眼圖》的梅花，然元·王冕的《墨梅圖》，明·陳洪綬的《梅石圖》，清·郎世寧的《花鳥(niǎo)圖》等古畫(huà)中的梅花又是怎樣的在天地閉合大雪蓋地的嚴(yán)冬，孤傲綻放，一絲香氣蕩漾？最后寫(xiě)出唐·白居易曾到西湖小孤山賞梅數(shù)年后的追憶詩(shī)句——“曾為梅花醉幾場(chǎng)”的風(fēng)寒雪緊時(shí)，卻有梅花獨(dú)自開(kāi)雅境。那海于嚴(yán)冬的室內(nèi)圍爐把酒話(huà)古今梅花的詩(shī)意人生。一朵梅花從宋代開(kāi)始，就這樣沿著日月的輾轉(zhuǎn)，一直開(kāi)在人世間。

讀著，讀著，那海舒緩自如，對(duì)話(huà)書(shū)畫(huà)，溝通瓷器，入古出今，入世出俗，山澗溪水綿涓之溫雅敘述，令我的疑惑、誘惑不覺(jué)漸次消失在溫潤(rùn)的字里行間，悄然逃遁在古人的書(shū)畫(huà)意境外了。閱讀的思緒已被那海優(yōu)雅博深的文思所牽引，與其說(shuō)為故宮草木立志，莫如為草木尋根于歷史的深處；猛看寫(xiě)草木，細(xì)品書(shū)人生。正如她對(duì)故宮草木深深感悟之言：“宮中之草木，與世間平常草木一般，哪有什么富麗與華貴，不過(guò)就是真誠(chéng)地開(kāi)著花，過(guò)著滾燙或清冷的一生?！泵恳粋€(gè)世間的生命，均是一場(chǎng)或輕或重，殊途不同的修行，其中的溫度，難道不是滾燙與清冷？故而便有：“多識(shí)草木少識(shí)人。”大地之上的任一草木，是那樣平等地生存著，淡定地榮枯著，禪意地繁衍著。

那海為故宮草木而撰寫(xiě)的“志”，非大地之上故宮之內(nèi)的草木之“志”。這些草木是南、北宋的草木之“志”、元明清的草木之“志”，更是徐渭余穉惲南田等人之“情趣”，董其昌黃賓虹沈周等之“魂靈”。其表為草木立志，其里為故宮距今六百年的歷史撰文立志。那些歲月深處的書(shū)畫(huà)、器具、書(shū)籍上的花木，不再是定格在歷史長(zhǎng)河中的一株樹(shù)木、一朵花了，它們已從時(shí)間河沿逆流而上，活成了一朵、一棵獨(dú)具一格的永恒的花木了——一葉一花一世界，一草一木一菩提。

春花爛漫、夏果飄香，花前月下、已過(guò)霜降、大雪紛飛時(shí)，孑然一身，袖手旁觀(guān)，仰天俯地，與身旁的任一草木目視與對(duì)話(huà)，是生活繁忙之后的一件多么愜意的事。

此刻正值西北隴右冰上走的四九天，天氣預(yù)報(bào)：近期將有一場(chǎng)大雪蒞臨西北。在大雪紛飛，土地閉合之時(shí)，孑然一身，踏雪咯吱而行，我能推開(kāi)哪扇“柴門(mén)”？故宮的那些草木，已鮮活在嚴(yán)冬白茫茫的一片中，干干凈凈，嚴(yán)守時(shí)令，已成菩提，顧自而開(kāi)。

一葉一花一世界，一草一木一菩提。