花了兩日兩夜，將趙焰先生最新隨筆《宣紙之美》讀完，驚嘆于這部書的架構(gòu)之精巧。

原以為，它不過是一本關(guān)于宣紙前世今生的學(xué)術(shù)性文論，能有多少新穎看頭呢？等翻開扉頁，將目錄略掃一遍，一種獨(dú)特的氣質(zhì)便撲面而來。

這部書好在哪里？它能吸引人手不釋卷讀下去……主要是語言好，如鹽之水，淡而有味。第一章梳理紙的歷程。第二章，自然過渡至?xí)ㄅc繪畫，王羲之的法帖、顧愷之的繪畫相繼出現(xiàn)。到了第三章，忽然寫起李白、李煜，再到著名的文青皇帝趙佶。李白、李煜篇，是輕輕蕩了一筆，也是“務(wù)虛”筆法，如造高樓，曲水流觴，春花夏月的，給予人曲徑通幽之感。第四章，再轉(zhuǎn)回“務(wù)實(shí)”，陳述宣紙的種類、特色，然后筆鋒一蕩，自然回到了宣紙的源頭皖南涇縣來。第五章《宣紙的哲學(xué)精神》，仿佛交響樂到了高潮。最后一章，慢慢騰挪而下，再次回到“務(wù)實(shí)”，呈現(xiàn)元明清到民國的一路而來的書畫藝術(shù)。這樣的起承轉(zhuǎn)折，幻化多端，令人讀罷，意猶未盡。

實(shí)在令人敬佩——簡直是一部獻(xiàn)給宣紙的交響，零度敘事-發(fā)散-回旋往復(fù)-爬升至哲學(xué)高度-徐徐而下，到達(dá)一個完美收梢，仿佛寂靜無聲，而又叫人感受到了所有的無形之聲五彩之色，是一曲可以叫人聽得見宣紙靈魂的交響。

中華千年文明，便這樣于宣紙的襯托下徐徐展開。讀這部書，宛若享用一場書畫藝術(shù)盛宴，有前世今生之惑。與其說寫宣紙，不如說是作家?guī)ьI(lǐng)讀者穿越千年古文明，古舊時代的法帖、書畫，一次次新生過來了，而宣紙正是這些永恒藝術(shù)的載體。辛丑年深秋，我第一次去紹興蘭亭，佇立王羲之鵝亭前，徘徊于《蘭亭集序》碑刻前，簡直呆滯住了，說不出一句話來。藝術(shù)之美向來具有震懾力，令人生畏，唯有深秋的風(fēng)不為所動，徐徐吹拂……

這世間，文學(xué)之美、書畫之美，音樂之美，同樣是無言的，唯有用心感受。

這本《宣紙之美》，字里行間所散發(fā)出的氣韻，同樣是無言的，讀者只有默默感受。

另外，我是將這本書當(dāng)做一整篇文化大散文來讀的，沉浸之，揣摩之，可學(xué)習(xí)到許多寫作技法。首先，一個人的文化視野要開闊；其次，需要深厚的底蘊(yùn)來駕馭；最后一點(diǎn)最重要，那就是一個人的心性。書寫，猶如月光投射于白雪，那頭頂?shù)脑?，地上的雪，兩者互相映照著，便成全了一名作家的心性。趙焰先生向以“文化隨筆”見長，他的系列徽州文化隨筆，正是其中的代表，一直延伸至這部《宣紙之美》，厚重而閑逸，又不乏張力，語言的節(jié)奏感，統(tǒng)領(lǐng)著整部書稿的空間感，支撐起豐博的文化內(nèi)涵，如此，深厚的底蘊(yùn)和盤而出了，令人讀起來，頗為享受，絕無枯燥堆砌的僵化。

任何一種文本的寫作，無論是文化散文，抑或隨筆小品，拼到后來的，永遠(yuǎn)是語言。于浩繁古籍中爬梳文化歷史脈絡(luò)，然后用自己的語言轉(zhuǎn)述的過程，最見一名作家的功力；要怎樣將之大化于無形，也最考驗(yàn)一名作家的功力。

書后列有參考書目達(dá)三十九種之眾，作家前期的準(zhǔn)備才是一種浩大工程，這無數(shù)功課里，自然牽扯出一個人的理解力、頓悟力，這也是一種反襯吧，深刻底蘊(yùn)如何來？泛舟書海，刻苦自修而來。爬梳史料，好比置身繁花彌天，等坐至?xí)狼?，便是一個人過度至黑夜里，身畔唯有星月點(diǎn)點(diǎn)了。所列的書目中，我僅僅讀過蔣勛的《南朝歲月》，以及朱良志的《南畫十六觀》。

我有幸參觀過涇縣宣紙文化館，得知宣紙的主要材料，由青檀樹皮和沙溪稻草構(gòu)成。了解到，以8∶2比例產(chǎn)出的宣紙，叫“特皮”，適合潑墨山水長卷，特別潤墨，形色自然；以7∶3比例產(chǎn)出的宣紙，稱為“凈皮”，適宜冊頁、窄軸等；以6∶4比例產(chǎn)出的，則是“棉料”，價稍低，適宜書法。一張宣紙制成，需一年多時間，需要采料、曬料、踏料、淘洗、發(fā)酵、撈紙、烘曬等一百多道工序——秋冬春夏的，像不像一個人艱難走完一生？

凡稀世不朽的東西，莫不需要?dú)v經(jīng)長久磨練。宣紙，亦稱“壽紙”，無論作出的畫，寫下的字，逾千年而不變色。現(xiàn)藏北京故宮博物院的唐朝韓滉那幅著名的《五牛圖》正是宣紙而作。宣紙的制作工藝，可溯流追源至隋唐。

李可染先生有一年來涇川參觀，在車間里，老先生情不自禁向制紙工人深深鞠躬，以示謝意。

也只有涇川這樣特有的山水草木，方可滋潤出宣紙這一稀世無匹之寶珍。至今，宣紙的制作過程中，尚有三道工序機(jī)器無法替代，必須人工操作，其一撈紙，其二烘干，其三檢測。也只有涇川，才能生長這么好的青檀樹；也只有沙溪的稻草，才能符合宣紙的纖維要求。大抵是水流的澄澈，成全了宣紙。

我們向來有敬惜字紙的文化傳統(tǒng)。一張紙，承載著文化人的精神寄托，它正是一個族群文明的源頭載體。文房四寶里的筆墨紙硯，產(chǎn)于皖南的，總是最好——涇川的紙筆，歙縣的墨硯。

而趙焰先生正是皖南人，由他來寫《宣紙之美》，也是文化上的尋根，額外有了一份不為外人道的真摯。